Conversaciones Sobre El Matrimonio

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Cualquier inquietud al correo bereano20@gmail.com

Conversaciones Sobre El Matrimonio

 Próximamente en Amazon, disponible en tapa blanda y formato Kindle estará a disposición de todos ustedes mi primer libro "Conversaciones Sobre El Matrimonio". Les dejo una pequeña reseña.

Hay matrimonios que no se rompen por falta de amor, sino por falta de conversaciones honestas. Conversaciones sobre el Matrimonio nace precisamente de ahí: de la necesidad de volver a hablar de lo que muchas parejas callan.

A través de doce conversaciones, Donaldo Mendoza recorre el diseño original del Génesis, la pasión y la fidelidad del Cantar de los Cantares, las grietas que condujeron a David a la caída y las enseñanzas de Pablo y Pedro sobre intimidad, compromiso, amor sacrificial y honra. El resultado es un libro directo, bíblico y profundamente práctico que aborda comunicación, sexualidad matrimonial, presión social, seducción, tentación, madurez, permanencia y respeto mutuo.

Cada capítulo termina con preguntas y tareas para conversar en pareja. Además, el libro incluye siete apéndices y doce guías de estudio bíblico para llevar la lectura a la mesa, a la oración y a la vida cotidiana.

Este libro no fue escrito para demostrar quién tiene la razón. Fue escrito para ayudar a que gane la relación.

Les informare oportunamente.

Mi correo es: bereano20@gmail.com

EXEGESIS DEL CAOS 2 DE TIMOTEO 3:1-17 (PREDICADORES)

 INTRODUCCIÓN: El Puente entre dos Crisis

Pablo no escribe para consolarlo, sino para armarlo. No le enseña que el caos es una señal de que el ministerio ha fallado, sino la confirmación de que es necesario. Tres desafíos que enfrentaba Timoteo: Sucumbir al caos, entrar en decadencia espiritual y abandonar la escritura. Pablo le dice se valiente, no seas cobarde, aviva el fuego, no dejes que el ambiente te absorba y aférrate a las escrituras.

Pablo le esta diciendo a Timoteo: ¡Tu predicas en medio del caos, Enfréntalo!

Y es que La Exégesis del Caos es la única manera de predicar con los pies sobre la tierra. Para influenciar a nuestros auditorios, primero tenemos que entender la realidad del mundo actual o, en palabras de Jesús, leer los tiempos y el desorden de quienes nos escuchan.

Pregunta de choque: "¿Estamos predicando a un mundo que ya no existe, o tenemos el valor de mirar el caos a los ojos para ofrecerle la Palabra que lo ordena?"

Aforismo: Predicador, si interpretas el caos de la gente la predicación dejará de ser un ruido y se convertirá en un puente que conecta con el corazón del oyente.

EXÉGESIS: Lo que no puedes ignorar en medio del Caos

 

El texto comienza con: “También debes saber esto”. Pablo sigue la línea de pensamiento del capítulo 2 sobre la corrupción doctrinal y la desviación de la verdad. La idea es: "No puedes ignorar esto, tenlo siempre presente". Se refiere a los "postreros tiempos", el periodo entre la ascensión del Señor y su venida.

1. El Caos Presente (3:1-5)

Para Pablo, el caos que vivía Éfeso era una realidad moral deprimente y una decadencia espiritual persistente, que entre líneas uno ve que Timoteo estaba bastante tentado o a punto de sucumbir.

La Anatomía del Ego: El texto menciona 19 vicios que forman un círculo vicioso: comienza con los "amadores de sí mismos" y termina con los "amadores de los deleites". Aquí el hombre se vuelve su propio Dios.

La Ruptura Integral: La progresión del texto muestra cómo la ruptura con Dios produce desintegración social y moral.

El Clímax de la Falsedad: La "apariencia de piedad" señala una religiosidad externa sin transformación interior.

La Instrucción: La orden apostólica es clara: “A éstos evita”. El pastor debe mantener discernimiento espiritual frente a la falsa religiosidad.

2. Los Falsos Maestros (3:6-9)

Pablo describe cómo se introducen en las casas y manipulan a personas emocional y espiritualmente vulnerables.

La Parálisis del Aprendizaje: Describe víctimas que están “siempre aprendiendo”, pero son incapaces de someterse a la verdad divina.

El Paralelo Histórico: Usa a Janes y Jambres y lo resumo en esta frase: Lo verdadero no puede ser falso y lo falso no puede ser verdadero.

3. Imita a tus Mentores (3:10-13)

El Modelo a Seguir: Timoteo ha seguido de cerca la doctrina, conducta, fe, paciencia y perseverancia de Pablo, junto a los fundamentos de su madre y abuela. Pablo recuerda: El ministerio no solo se basa en la enseñanza sino en una vida coherente con el evangelio.

La Realidad de la Piedad: La fidelidad implica oposición: “Todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución”. Los malos irán de mal en peor, pero el creyente debe permanecer fiel.

4. Las Escrituras (3:14-17)

El antídoto final para el caos es: “Pero tu persiste tú en lo que has aprendido”.

El Origen Divino: Toda la Escritura es inspirada por Dios (Soplada).

La Utilidad Cuádruple: Es útil para Enseñar (establecer la verdad), Redargüir (confrontar el error), Corregir (restaurar el camino) e Instruir en justicia (formar el carácter).

El Propósito: Que el hombre de Dios sea perfecto y enteramente preparado para toda buena obra. La Escritura es el instrumento de formación espiritual y ética integral.

La verdadera causa de la descomposición del corazón es que el pueblo o el predicador está abandonando el libro.

RESONANCIA

1.    El CONTEXTO: La exégesis de la "Epidemia del Yo"

Como se puede manifestar hoy en la vida del predicador el carácter de los hombres de los postreros tiempos.

-       El Púlpito como vitrina de Marketing

El algoritmo actual premia al "Yo". El peligro hoy es usar el púlpito como plataforma de marca personal y las redes para coleccionar likes. Se empieza predicando a Cristo, pero se termina predicando el éxito propio, usando a Dios solo como el "validador" de los logros del predicador. Preferir la producción sobre la presencia para que el predicador brille.

-       Estética vs. Sacrificio

Hemos cambiado el "Toma tu cruz" usando la Biblia como manual de autoayuda para "cumplir sueños".

-       Popularidad sobre la Verdad: Se abandona la profundidad bíblica para no dejar de ser el expositor "de moda". Si predico la verdad la Iglesia se queda sin gente o pierdo seguidores en redes sociales.

-       La Religión del Algoritmo

Es la "apariencia de piedad": perfiles religiosos impecables que esconden corazones que rechazan el poder transformador. Preferimos ajustar la teología para justificar nuestra conducta antes que permitir que la Verdad nos confronte.

2.    El CARÁCTER: El Predicador como Contracultura

Frente a un mundo que corre tras lo desechable y lo novedoso, la respuesta es el Carácter y la continuidad.

La Marca de la Diferencia: El mandato "Pero tú..." separa al predicador del caos reinante. No somos expertos en novedades, sino en fidelidad.

Integridad en el Barro: El ministerio se basa en una vida coherente —doctrina, conducta, fe y paciencia—, imitando el ejemplo de mentores y la herencia familiar.

Persistencia bajo Presión: Podemos poner dos ejemplos prácticos: 1. La lucha entre la unidad y la polarización. En temas políticos cuando la congregación espera que el predicador tome partido.2. La lucha entre la novedad y el fundamento. 3. La lucha entre las fake news y la verdad sobre la reputación de algo o de alguien. Las calumnias frecuentes, la tentación del chisme y el rumor.

3.    El CANON: La Escritura como Filtro de Realidad

La Exégesis del Caos encuentra su solución definitiva en el Canon sagrado, la única herramienta capaz de ordenar el desorden. 2 de Timoteo 3:2-5 me regala una guía de predicación de 19 mensajes. ¿Cuál debería ser el carácter del cristiano de los postreros tiempos?

El Aliento de Dios: La Escritura es (exhalada por Dios); tiene origen divino y el poder de hacer sabio al hombre para la salvación.

La Utilidad Práctica: No es un libro de historia, sino un instrumento vivo para establecer la verdad (Enseñar), confrontar el error (Redargüir), restaurar el camino (Corregir) y formar el carácter (Instruir).

El Predicador Equipado: El propósito final es que el hombre de Dios sea perfecto y "enteramente preparado" para toda buena obra en la realidad de hoy.

Una reflexión final:

¿Cómo se yo en la práctica si mi carácter ha sido permeado por los hombres de los últimos tiempos?

“Cuando cambio mi capacidad de cuestionar las cosas por fanatismo ciego”. Cuando como predicador dejo de ser objetivo. Cuando me vuelvo manipulable, una especie de títere.

CONCLUSIÓN: El Grito Necesario

Te dejo una tarea que a la vez es un desafío: "Si el caos en orden quieres transformar, el carácter y no la conducta debes forjar." Mi trabajo como predicador es predicar para cambiar la esencia y no la apariencia, así produciré auditorios íntegros y no moralmente correctos. Para eso fui escogido por Dios y el me dio mentores y una herramienta que es la escritura.

Para terminar algo que nunca debemos olvidar: El código del cartero: La hermenéutica de 2 Timoteo 3 nos reduce a nuestra posición más digna: somos simples carteros. En el Reino de Dios, el cartero no importa; lo que importa es la Carta y el Remitente. Si olvidamos esto podemos estar cerca de caer en el caos.

¡¡Que Dios nos ayude!!

TRADICIONAL O TRANSFORMADO MARCOS 7:1-23

 INTRODUCCION:

Dos monjes que iban por un camino y encontraron a una mujer a la orilla de una quebrada que no se atrevía a pasar. Uno de los monjes la cargó y la pasó y siguieron su camino. El otro monje le entró la incomodidad de que había violado el voto de no tocar mujer (tradición), ante tanta repetidera, el monje que cargó a la mujer le dijo: yo dejé a la mujer en la orilla de la quebrada, (servicio sin codicia) pero veo que tú la sigues cargando en tu mente (codicia del hombre)

Que es la tradición (Una definición actual): Creencia o comportamiento que se pasa de generación en generación en una familia, cultura o religión.

Con el tiempo la tradición fue tomando mas fuerza que el mandamiento.

Jesús les plantea en el texto que la tradición jamás cambiara el corazón, la palabra de Dios sí.

Jesús llego a un mundo corrupto gubernamental, social y moralmente. La alternativa a un mundo podrido era la tradición. Jesús presenta la palabra como la alternativa a la corrupción.

¿Qué tradición he conservado que sigue chocando con las escrituras?

La gran pregunta es: ¿Es la iglesia cristiana una comunidad tradicional? ¿Qué tradiciones que no tienen fundamento bíblico se conservan?

Nuestro gran problema es: Las creencias que se vuelven tradiciones que terminan luego remplazando la palabra en nuestras comunidades.

Aforismo: “El que vive en la tradición jamás experimentara una verdadera transformación”

EXEGESIS:

Marcos 7:1-23 se puede dividir en tres partes:

1.    Jesús es cuestionado por no ser tradicional 1-5

2.    Jesús les dice que están equivocados (Aclaración del fundamento) 6-13

3.    Jesús hace una profundización del tema. 14-23

¿Qué estaba pasando?

La gran confusión de los judíos: La relación entre higiene y religión. En principio pareciera que no hay la confusión que se plantea. Tal confusión no existiera si no estuviera relacionado con el tema de la apariencia vs esencia.

¿Qué decían los críticos de Jesús?

Tus discípulos no se lavan las manos y no guardan las normas de higiene contenidas en la tradición.

Hay que aclarar que la tradición contenía una serie de instrucciones en cuanto a la desinfección y así evitar la contaminación ceremonial, para aferrarse a la tradición. Si no se lavaban las manos “en una manera particular” no comían. Había otras muchas cosas (tradiciones) que observaban fielmente, como volviendo de la plaza se lavaban, hasta las desinfecciones ceremoniales de todas las cosas tales como los vasos de beber, los jarros, los utensilios de metal y los lechos (más claramente, “camas”). Tan abrumadora llegó a ser la tradición de los ancianos que no es extraño que la gente común, y entre ellos los discípulos, no anduvieran conforme a ella.

¿Dónde se originó esta tradición?

De un concepto equivocado que luego se volvió creencia.

“La contaminación ceremonial”.

Ellos pensaban que mantenerse limpios externamente, los mantendría limpios internamente.

Jesús les dice que están equivocados y corrige el concepto

La apariencia exterior no tiene nada que ver con la realidad interior.

En el caso de sus críticos, la apariencia exterior era muy distinta de su realidad interior.

Por eso los llama hipócritas y cita a Isaías 29:13: Este pueblo de labios me honra, pero su corazón está lejos de mí.

La hipocresía era el resultado de enseñar mandamientos de hombres en lugar de los mandamientos de Dios.

La tradición no protegía la fe, sino que era una sublevación humana a la ley divina.

Por eso su adoración era inútil.

La conclusión de Jesús es: Invalidan el mandamiento de Dios para guardar la tradición.

A continuación, pone un ejemplo de como se distorsionaba el mandamiento usando la tradición.

El desvío del quinto mandamiento: No honrar a Padre y Madre y cambiarlo por una ofrenda. (Llamado, el corban). Se hacia un voto y se cambiaba la ayuda a sus padres por una ofrenda en el templo. No importaba el daño causado a los padres (Por ejemplo, que no tuvieran para comer), este voto se pasaba de una generación a otra. Esto tenia como resultado la proliferación de hijos egoístas. De la misma manera existían muchas otras cosas que invalidaban la palabra de Dios haciéndola infructuosa.

Jesús Profundiza

Pide atención y dice:

-          La fuente de la contaminación no está fuera del hombre como enseñan los fariseos, sino dentro del corazón.

-          Lo que sale de la boca del hombre es lo que muestra la condición interna del corazón y la reafirma.

-          Las cosas puramente exteriores no pueden contaminar.

-          La santidad no se puede identificar meramente con lo exterior.

-          Jesús dice en Mateo 23:26: “Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera sea limpio”.

-          En otras palabras, confundir esencia con apariencia es una falta total de entendimiento, es estar en una ignorancia completa del evangelio.

-          La corrupción no tiene nada que ver con lo externo, la corrupción tiene que ver con el corazón, con las conductas continuas de maldad.

-          La santidad no se consigue por catálogo. No es una lista de cosas por hacer. Quien piensa así, está confirmando, lo que dice Jeremías 17:9: “Engañoso es el corazón mas que todas las cosas, y perverso ¿Quién lo conocerá? 

-          La tradición nunca podrá cambiar el corazón.

-          Solamente la palabra puede cambiar el corazón del hombre.

-          Jesús termina con una lista que no solo ilustra lo que está diciendo, sino que hace una radiografía de la gente de la época. (Ustedes se lavan las manos, lavan los utensilios, se visten de cierta forma, pero)

-          Piensan mal.

-          Adulteran.

-          Fornican.

-          Matan.

-          Odian.

-          Guardan rencor.

-          Roban.

-          Envidian a otros.

-          Hacen el mal.

-          Engañan.

-          Son lascivos.

-          Son maledicentes.

-          Son insensatos.

-          Son soberbios.

Es posible que esta lista signifique que el pueblo de la época de Jesús haya hecho del pecado una tradición.

RESONANCIA:

1.    Identificar.

La pregunta que surge es: ¿Cuáles son mis tradiciones? Ver series de tv creyendo que esto me relaja más que un buen tiempo de oración cuando es una gran pérdida de tiempo valioso. Maratones.  

¿Cómo las identifico?

Una manera de identificar mis tradiciones es hacer una revisión o lista de que cosas externas que critico de los demás.

Cuales son aquellas situaciones en las que juzgo a los demás.

Que digo de las personas que no hacen las cosas como yo.

Esto no solo se trata de espiritualidad si no de la forma de conducir la vida también.

La tradición impide el cumplimiento del mandamiento ya que lo suplanta.

En cuanto a la iglesia puedo dar los siguientes ejemplos.

Del escrito 72 mitos del cristianismo de Giovanny Caballero tomo algunos ejemplos. (Creencias que se han vuelto tradición).

-          Orar con los ojos cerrados.

-          Dios me dijo, en lugar de Dios dice.

-          La fe como confesión positiva.

-          La letra mata, pero Espíritu da vida

-          Maldiciones generacionales.

-          La alabanza prepara el corazón para escuchar la palabra.

Al final creo que hay una tradición más común de lo que algunos podríamos reconocer: “Soy más espiritual que”. Muchos nos creemos mas espirituales que los demás. Nos la pasamos comparándonos con otros. El espiritual no es el que se cree mejor es el que ayuda al más débil en la fe, es el que levanta al caído y tiene compasión del agobiado, confundido y cansado.

Por decir algunos.

Este no es solo un ejercicio individual. Después de aprender hay que ayudar a otros.

Aforismo: “El que vive en la tradición jamás experimentara una verdadera transformación”

2.    Erradicar.

Luego de identificar las tradiciones que han suplantado la palabra en nuestra vida y nos han impedido avanzar en la vida cristiana hay que trabajar en erradicarlas.

¿Cómo erradicamos una tradición?

Permitiendo que la palabra cambie nuestro corazón.

No se trata de cambiar la conducta, en cuyo caso nos pareceríamos a los escribas y fariseos que Jesús cuestionaba.

La palabra debe cambiar es la manera de pensar (centro, corazón), lo cual cambia la situación, para cambiar la cosmovisión y finalmente esto es lo que modifica la conducta. Marcos 1:14-15

Luego de identificar hago una lista de mis tradiciones y al lado escribo el cambio que mi corazón necesita para ajustar mi conducta a la palabra.

Luego comienzo a trabajar los cambios uno por uno hasta que mi corazón cambie y mi conducta se ajuste a la palabra.

El cambio en el corazón hará que la palabra se vuelva vida a través de nuestros actos.

Para esto hay que tener la claridad suficiente y no dejarnos engañar de nuestro corazón.

La tradición es la muralla que no nos deja ver el pecado.

Por eso hay que ser muy serios en el ejercicio.

Este no es solo un ejercicio individual. Después de aprender hay que ayudar a otros.

Aforismo: “El que vive en la tradición jamás experimentara una verdadera transformación”

3.    Profundizar.

Jesús va más allá de las tradiciones.

El texto nos invita a ir más allá.

A profundizar en el corazón. Cambiar la manera de pensar, que va de la mano con la predicación inicial de él, registrada en Marcos 1:14

El problema no son solo las tradiciones, también lo es el pecado que ellas no dejan ver.

Jesús hace una radiografía de la maldad de los religiosos de la época.

La invitación del texto es a hacer una radiografía del corazón a ver que hay.

Esa radiografía solo es posible con la ayuda de la palabra.

Esta fue la que Jesús hizo de la gente de su época.

-          Piensan mal.

-          Adulteran.

-          Fornican.

-          Matan.

-          Odian.

-          Guardan rencor.

-          Roban.

-          Envidian a otros.

-          Hacen el mal.

-          Engañan.

-          Son lascivos.

-          Son maledicentes.

-          Son insensatos.

-          Son soberbios.

¿Cuál de esta lista ha comprometido una sana espiritualidad? ¿Sera que esta radiografía también es la nuestra? Debo confesarles que mi corazón me ha engañado. Son pecados que otros no ven, pero evidentemente Dios sí.  De esta lista puedo mencionar la insensatez y la soberbia lo que me ha llevado a no depender de Dios en muchas ocasiones. En otras palabras, no he sido dependiente de Dios sino independiente de Dios.

Hurgar adentro del corazón, exponiéndonos a la palabra sin permitir que la tradición opaque el mandamiento.

Este no es solo un ejercicio individual. Después de aprender hay que ayudar a otros.

Aforismo: “El que vive en la tradición jamás experimentara una verdadera transformación”

CONCLUSION:

Hay que decir que hay tradiciones que no son malas. Por ejemplo, las que tienen que ver con fechas. Estas son ajenas al corazón. Por ejemplo, la celebración del aniversario de la Iglesia, del día de la madre o el padre.

Las tradiciones malas son aquellas que pretenden suplantar la palabra.

Es posible que haya tradiciones en la iglesia aun no identificadas o que sean desconocidas. Es posible que algunos de nosotros tengamos nuestras propias tradiciones.

Lo que importa es identificarlas y sacarlas de nuestra practica cristiana.

Cabría preguntarnos:  ¿Qué tradiciones impiden mis transformaciones?

Entender que la razón de ser de la palabra es el cambio del corazón, el cambio de la vida.

Este no es solo un ejercicio individual. Después de aprender hay que ayudar a otros.

“El que vive en la tradición jamás experimentara una verdadera transformación”

Una Iglesia que es capaz de identificar sus tradiciones y erradicarlas, cambiará su manera de pensar, su situación, su cosmovisión y su conducta. Si empezamos en el corazón inevitablemente habrá transformación.

 

 

 

PARABOLA DE LOS TALENTOS SEAMOS CAPACES MATEO 25:14-30

 INTRODUCCION:

Tengo que confesarles algo. Desde que soy cristiano he escuchado muchas veces predicaciones sobre esta parábola. De igual manera la he predicado varias veces, pero nunca he quedado satisfecho. Este es un nuevo intento. Honestamente creo que los que hemos predicado esta parábola lo hemos hecho con buenas intenciones y con un corazón sincero. Este intento es con el deseo de redimirme un poco yo mismo. Creo que la mayor equivocación que hemos cometido muchos es la de desnaturalizar lo que es una parábola. En su definición mas sencilla, una parábola mes un ejemplo terrenal que ilustra una verdad espiritual y tradicionalmente hemos sido muy literales en la interpretación de este texto al darle una aplicación sobre mayordomía. Hoy me aparto de la interpretación tradicional.

Aforismo: Si no eres capaz de dar, el reino de los cielos no podrás disfrutar aquí y menos allá”

EXEGESIS

1.    Mateo 25 contiene tres parábolas que hacen parte de un solo discurso.

2.    Las tres parábolas tienen como objetivo enseñar a los discípulos como estar preparados para cuando el Señor regrese. En Mateo 24:3 los discípulos preguntan a Jesús lo que va a pasar antes del fin. Del 4 al 43 Jesús les responde. En el 44 Jesús comienza con “Por tanto”, o sea de acuerdo a todo lo que les he dicho anteriormente ustedes deben estar preparados”. Del 45 al 51 les advierte sobre lo que le pasara a los que descuiden su preparación.

3.    El tema de las tres parábolas es el reino de los cielos. Mateo 25:1: “Entonces el reino de los cielos”, Mateo 25:14: “Porque el reino de los cielos”, Mateo 25:34: “Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo”.

4.    Podemos decir entonces, que, si el tema de las tres parábolas es el reino de los cielos, el mensaje de la parábola de los talentos que esta incluida es sobre el reino de los cielos no puede ser sobre mayordomía. Tanto el discurso en general como la parábola individual hablan de los mismo.

5.    De acuerdo a lo anterior, toda la parábola se ha de interpretar partiendo del tema que es el reino de los cielos.

6.    La idea de las tres parábolas es: “Como vivir mientras esperamos”.

7.    Porque el reino de los cielos es semejante a un hombre que se fue lejos y dio sus bienes a sus siervos (El talento es bien y es bien si hace bien). Lo que les dio les alcanzaba para toda la vida. El confía que sus siervos estructuren el diario vivir alrededor de lo que les da. No importa cuanto demore en regresar, sus siervos tienen suficiente para la espera.

8.    Dos de ellos estaban tan contentos que se fueron a invertir de una vez. Ojo, No había metas ni cuotas por cumplir. El tercero lo esconde. Les da de acuerdo a su capacidad. El tercero uso más energía en esconder el talento que la que invirtieron los otros en usarlo. Llega el momento de rendición de cuentas y los dos primeros son elogiados por su idiosincrasia (Ideas, comportamientos y actitudes particulares, siervo bueno y fiel) no por su productividad. Les dice: “Has sido fiel en lo poco”. Según el amo lo que les había dado era poco. (¡Que tal!). El premio no es un porcentaje de las utilidades sino un aumento de la responsabilidad. (“En lo mucho). Como resultado son invitados a entrar a una fiesta. El tercero llega con una historia y por el sabor de la parábola se ve que espera ser elogiado. La razón: No arriesgo. Es un poco lo que podríamos decir la teología de la amargura. Contigo no se sabe mejor me quedo quieto. (Jeremías 15:19). Mis siervos no son siervos amargados. El tercero es también juzgado por su idiosincrasia. Malo y negligente. El hubiera recibido el mismo elogiado si hubiera arriesgado así hubiera sufrido pérdidas. Lo que se elogia es fidelidad y no productividad.

RESONANCIA

Lo que reciben es mucho mas grande que trabajo, dinero, capacidades, dones, talentos. Reducir el mensaje de la parábola a mayordomía es desperdiciarlo.

Alguien dijo que esta parábola no se trata de talento sino de talante. Talante habla de carácter, de emprendimiento, de empresa, de esforzarse, de sudar.

La escritora Adela Cortina, cree que el problema de hoy en día no es pereza sino negligencia. El esfuerzo que hizo el tercero para esconder el talento es increíble. De dónde sacan el talante los otros dos, de la magnitud del regalo. Son movidos por la gratitud, por el agradecimiento. ¿Cuándo puede esperar un siervo semejante regalo? Uno de los mayores problemas de la humanidad actualmente es la de ser desagradecida. Estamos confundidos con la cultura de los derechos. ¿Por qué voy a dar gracias si ese es mi derecho? Por ejemplo: El esquema de matrimonios que se basan en derechos: Miti y miti. Tu hiciste yo hice. Tu pusiste yo pongo.

El talante es respuesta a semejante regalo de gracia. De gracia recibiste dad de gracia.

Si la parábola es sobre el reino de Dios, los talentos que reciben son del reino de Dios.

Pudiéramos mencionar muchos y esto da para muchos mensajes. Cristo mismo, el amor, el perdón, la fe, la esperanza, justicia, paz, gozo, la palabra de Dios, la gracia que va más allá de la justicia retributiva, la verdad.

Voy a mencionar tres:

1.    El talento de la palabra (Del texto).

El mundo se ha quedado sin texto. Walter Bruckeman dijo: Este mundo se ha quedado sin texto y un mundo sin texto se vuelve analfabeta y una analfabeta es fácilmente manipulable y quien hace maravillas con la analfabeta, el miedo. Solo el texto me dice como manejar el hoy, el mañana, solo el texto me da la ruta de como caminar en la vida. Tenemos el texto para evitar que el mundo se vuelva analfabeta y sea controlado por el miedo.

2.    El talento de la gracia.

La extravagancia de Dios, el darse sin medirse. Que regalo para un mundo lleno de desgracia y sobre todo para un mundo que literal todo lo mide, todo lo calcula. La generosidad inmerecida se ha extinguido. ¿Por qué? Por el miedo. Por ejemplo: “El que da lo que tiene a pedir se queda”. Por ejemplo: El hombre que llega la casa y se ofrece hasta a lavar los pañales. Terrible cuando el hombre llega a la casa y le pregunta la mujer: Trajiste el pan, trajiste la mantequilla, trajiste el café, trajiste la leche, no me dijiste. El que reclama derechos no ha aprendido a vivir en la gracia. Amar sin esperar retribución.

El hombre que llega a la casa y encuentra la cena, el carro rayado.

3.    El talento del dar. (Amar)

Vivimos en un mundo lleno de egoísmo. Expertos en psicología dicen que el egoísmo esta enfermando a la gente.

Creo que la parábola nos habla de un dar que nace del amor. ¿Por qué? (Veamos la secuencia de Mateo): Mateo 22:39, 24:12.

No puedes enterrar el amor.

No puedes enterrar darte a ti mismo a los demás.

Si no soy capaz de amar estoy perdido.

No hay excusa que valga.

Cristo nos dio el ejemplo.

No podemos ser indiferentes a la necesidad del prójimo.

CONCLUSION:

Los talentos se multiplican cuando damos a los demás.

En el reino se es fiel dando de lo que hemos recibido.

La filosofía del reino es dar, entregarse. Seguir el ejemplo de amor de Cristo.

Preocupémonos por el texto, por ser agradecidos y por dar a los demás.

“Mientras esperas comparte los talentos que has recibido”. Los talentos son para gastarlos no para acumularlos.

Doy el crédito al Dr Jorge Atiencia, quien marco mi vida como expositor bíblico, y de quien aprendí a mirar esta parábola de otra manera. En este escrito uso gran parte de sus apuntes sobre la misma.