Salmo 133

INTRODUCCION:

El Salmo 133 es el ultimo de los canticos graduales (120-134), los cuales son quince en total. El vocablo que traduce gradual es el hebreo maalah, que traduce escalón o grada. Literalmente significa subir a un lugar más alto. La mayoría de los eruditos opinan que estos salmos los cantaban los israelitas mientras iban para Jerusalén en la subida anual (peregrinación), con motivo de las fiestas. Cuando al fin llegaban, solía haber gran regocijo y un hermoso espíritu de unidad entre todo el pueblo que se había congregado en Jerusalén. Eran tres al año: La Pascua, Pentecostés y Tabernáculos. Estas se mencionan porque son el contexto del salmo.

1. La Pascua: Éxodo 12:1-30; Éxodo 23:14.
Se celebraba a comienzo de año (Judío), por siete días. Este tiempo significaba el paso del invierno a la primavera. Conmemoraba la liberación de Israel de la esclavitud en Egipto.

2. Pentecostés: Éxodo 19:1-20. También conocida como fiesta de los primeros frutos, de la siega o de las semanas.

Su tiempo era a finales de mayo y era de un solo día y significaba el comienzo del verano y la salida de la primavera, justo 50 días después de terminar la fiesta de la pascua (Siete semanas). Se conmemoraba en en esta fiesta el día en que Dios les dio los mandamientos a Israel.

3. Tabernáculos: En el umbral del otoño, a finales de Septiembre. Fiesta de la salida de la cosecha a final del año. Éxodo 23:16. Eran 7 días en los cuales se le daba gracias a Dios por las bendiciones recibidas.

David escribe este salmo exaltando una situación que se da en las fiestas (La unidad de la nación), a pesar de ya existir divisiones entre las tribus del norte y del sur. No se precisa el tiempo en que escribió este salmo ni hasta donde habían llegado las disputas entre los dos bandos que componían las tribus (10 del norte y dos del sur). Probablemente 1.000 AC. Aunque algunos opinan que no fue escrito necesariamente por David.

Bosquejo del Salmo:

I. UNA EXCLAMACION.

El versículo 1, declara el propósito temático del salmo. El propósito es: “Exaltar el valor de la unidad y su resultado”.

1. Mirad: He aquí!. Miren bien!. Fíjense!.
2. Bueno: Adjetivo (Palabra que define o califica al sustantivo, le agregan a la traducción cuan para resaltar el sentido superlativo de la expresión). Es decir, es bueno en el sentido más amplio de la palabra.
3. Delicioso: Delicia, dulce, suave.
4. Habitar: Permanecer, acampar, casarse, persistir, resistir.
5. Juntos: No aparece en el original. Añadido a la traducción al español para su mejor entendimiento.
6. Armonía: Unidad.

II. DOS ILUSTRACIONES.

A. Como el buen oleo…………..
a. Oleo: Aceite perfumado.
b. Aarón: Significado espiritual.
c. El aceite lo cubre todo.

Explicación:

Así como el aceite de la unción sobre la cabeza del sumo sacerdote simbolizaba su consagración, el espíritu de amor fraternal saturaba a la nación y simbolizaba su consagración. Es decir, el hecho de que estuvieran de acuerdo al estar allí celebrando a Dios en armonía, de acuerdo era una muestra de su total consagración a Dios. En otras palabras la mejor forma de mostrar mi consagración a Dios es cuando estoy de acuerdo con mi hermano, le demuestro mi amor y me alegro con él, cuando le venimos a celebrar a nuestro Dios.

B. Como el rocío………….

El monte Hermon quedaba al norte y Sion al sur. El Hermon es más elevado y Sion mucho menos, sin embargo el mismo rocío los cubría a los dos. 300 Kms los separaban. Hay aquí una alusión a las 12 tribus.

Explicación:

Así como el rocío sobre la vegetación simboliza fertilidad y crecimiento, el sentido de la verdadera fraternidad reavivaba la devoción de la nación como un todo, propiciaba el fervor y crecimiento espiritual del pueblo. O sea que la unidad es el ambiente donde se da un excelente crecimiento. El mismo rocío cubre a todos.

La ilustración también simboliza la unificación de los dos reinos. En otras palabras Hermon y Sion (Norte y Sur), deben estar unidos, ambos se necesitan. El Hermon (Fuente de aguas), simboliza la bendición de Dios atraves de la naturaleza y Sion la bendición de Dios en lo espiritual. El pueblo necesita de la alianza y la unidad de ambos. (Norte y Sur).

III. UN RESULTADO.

1. Envía: Orden, designio, prescripción. Algo que ya esta establecido que suceda.
2. Bendición: Don, Estanque donde no se agota el agua, fluir de ríos, generosidad, prosperidad.
3. Vida: No es cualquier vida. Fortaleza, robustez. Vida espiritual. En otras palabras, la unidad trae fortaleza, fuerza y hace del pueblo de Dios un pueblo robusto y fuerte.
4. Eterna: ad; prop. lo mismo que 5703 (usado como prep., adv. o conjunc.; espec. con prep.); en tanto y en cuanto (o siempre y cuando), sea de espacio (incluso hasta) o tiempo (durante, mientras, hasta) o grado (igualmente como):—a, antes (que), aun, como a, cuándo, entretanto, hasta, hasta cuándo, nunca más, para, para (siempre), perpetuo, que. Cuál es la idea: “Que mientras se mantengan las condiciones de unidad, de amor sincero y demostrado dentro del pueblo de Dios, la bendición abundante que fortalece a la nación y la hace crecer va a estar allí.

La penetrante presencia del Señor se manifiesta en la unidad de su pueblo.

APLICACIONES

I. Aplicación para el pueblo de Israel en la época en que se escribió el salmo:

Hay que resaltar antes de hacer la aplicación, que esta unidad se daba en torno a tres aspectos particulares que unian al pueblo: 1. La salvación y liberación del pueblo de Israel de Egipto. 2. La celebración de la ley dada por Dios en Sinaí. 3. La fiesta anual de gratitud a Dios por las bendiciones recibidas a título individual.

1. Dios no estaba de acuerdo con la división del pueblo en Norte y Sur, por ninguna razón (Política o religiosa).

2. En esas condiciones no iba a fluir la bendición.

3. La voluntad de Dios era bendecirlos a los dos pero juntos.

4. El hecho de que aparezca Aarón en una de las ilustraciones, le dice al pueblo que no había dos sistemas religiosos ni que unos tenían razón y otros no. Les dice: “Yo establecí el sacerdocio, y la unidad de mi pueblo en lo espiritual debe darse en torno a lo que yo establecí”. No hay nada más que inventar pueblo. Si el pueblo se sometía a la voluntad de Dios la bendición iba a fluir.

5. La ilustración del Rocío, expresa como Hermon y Sion eran cubiertos con el mismo rocío. No había un rocío especial para uno y el otro. Era el mismo Dios bendiciéndolos a ambos al tiempo. Nadie podía atribuirse una bendición especial y diferente.

6. Hermon es la bendición de Dios en lo natural, Sion en lo espiritual. Se necesitan y no pueden vivir la una sin la otra. En las fiestas tenían que venir del norte a celebrar a Dios por que así lo había establecido El, y en cuanto al agua Sion necesitaba de Hermon. En otras palabras Dios les dice: No pueden vivir el uno sin el otro, se debilitan, pierden fuerza, se mueren, entiéndanlo!.

7. La bendición se mantendría mientras durara la unidad y el amor fraternal entre el pueblo.

El Salmo es un llamado a tomar conciencia de estas cosas.

II. Aplicación para el mundo actual.

“La voluntad de Dios es que toda la humanidad se una en torno al persona de Jesús, nuestro sumo sacerdote quien fue a la cruz y murió por todos nosotros, resucitando para darnos una esperanza real y viva de una vida eterna con Dios. Las diferencias naturales y de tipo religioso deben quedar a un lado. Dios quiere bendecirnos a todos por igual, pero el ambiente propicio para esa bendición es que todos estemos unidos y de acuerdo en tres cosas básicas: 1. La salvación por medio de Cristo y la liberación del pecado. 2. La palabra. 3. La gratitud a Dios. Dios quiere hacer de todas las naciones un solo pueblo y por eso el evangelio será predicado a todas las naciones antes de su venida.

III. Aplicación para la Iglesia.

1. Hay tres cosas que deben generar la unidad y son:

a. Cristo murió por nosotros para salvarnos y liberarnos del pecado. El es nuestro Sumo Sacerdote, autor de nuestra salvación quien dio su vida por nosotros.

b. Nos ha dado su palabra para guiarnos en el peregrinaje por esta vida.

c. La gratitud a Dios por todo lo que nos ha dado.

No es una celebración anual sino diaria en nuestras vidas y congregacional cada vez que nos reunimos.

Diferencias que hoy se presentan. ****

2. Las enseñanzas de Jesús. Juan 17:20-23.

a. Jesús oro para que se diera la unidad visible de los discípulos en amor (Que luego conformarían las Iglesias), y esta fuera un vehículo de evangelización para los no creyentes.

b. La Gloria que me diste se las he dado para que sean uno. Gloria se traduce como pensamiento o concepción. 22-21, misma idea.

La unidad basada en el amor. La unidad da testimonio de que amamos a nuestro Dios y por ende a nuestros hermanos.

3. El ejemplo de los primeros discípulos. Hechos 2:43-47.

a. Juntos.

b. Tenían en común todas las cosas.

c. Suplían con sus bienes la necesidad de los demás.

d. Perseveraban en lo espiritual.

e. Comían en las casas.

f. Alabando a Dios.

La comunidad era tan grande que no había lugar para reunirse. Entonces lo hacían en las casas (“Células”). Estas reuniones no se hacían con el fin de evangelizar. Lo que producía la conversión de la gente era ver la clase de unidad, armonía y amor fraternal que había entre los discípulos.

Esta es la clase de unidad donde Dios envía bendición y vida eterna. Unidad con armonía y con demostración de amor por mis hermanos.

4. El Concepto de Pablo. Efesios 4:1-6.

a. Andéis como es digno de la vocación.

b. Con Humildad y Mansedumbre.

c. Soportándoos Con Paciencia Unos a Otros.

d. Prestos a guardar la unidad en el vinculo de la Paz.

e. Un Cuerpo y un Espíritu.

f. Un Señor, Una Fe, Un Bautismo y un Dios y Padre de Todos.


Dios les bendiga!.

Proxima Entrada: Estudio sobre Romanos 10:8-10.

El Discipulado Que Transforma - El Modelo De Jesus Parte 3

I. ALGUNOS EJEMPLOS PRACTICOS.

1. Tomas.

· Debilidades:
- Su incredulidad.
- Su olvido de las enseñanzas de Jesús.

· La Intervención del Señor:

- Jesús sabía lo que había dicho Tomas.
- Jesús trata con El directamente. No lo recrimina ni lo avergüenza, entiende su caso como algo propio del ser humano, y da respuesta contundente a su incredulidad.
- Tomas aprende la lección y adora.
- Jesús aplica a todo el grupo: Porque me has visto creíste, bienaventurados los que no vieron y creyeron.
- Jesús era un caballero para discipular sin dejar de ser contundente en su enseñanza. La facultad del Señor era la de dejar sin argumentos a sus discípulos. Pidámosle a Dios que nos de esa capacidad a nosotros.

2. Pedro.

Note algo: Jesús fue testigo de todo el proceso de Pedro hasta que lo negó y nunca lo increpo ni lo desecho. Que haría Ud, si a pesar de su consejo, enseñanza y advertencias un discípulo suyo cae?. Veamos que hizo Jesús.

a. Errores de Pedro.
· Contradijo la palabra dicha por Jesús. Marcos 14:27-29.
· Confió en sí mismo. Marcos 14:31.
· Mantuvo su orgullo. Lucas 22:54.

b. Arrepentimiento de Pedro.

· Se acordó de la palabra. Lucas 22:61
· Tuvo dolor. Lucas 22:62
· Conoció que era un hombre.

c. Restauración de Pedro. Juan 21:15-25

· Un voto de confianza. Jesús ya sabía del arrepentimiento de Pedro. El no le dijo: Yo te lo advertí, te lo dije y no hiciste caso. Fue suficiente con su arrepentimiento. Le da un voto de confianza.
· Reafirma su amor por El (Jesús).
· Le hace un llamado al servicio sacrificial.

En otras palabras, Pedro no es necesario que yo te diga nada, ya aprendiste tu lección ahora ven y sírveme. Sobran las palabras y las aplicaciones, el Señor nos enseña con su ejemplo.

3. Los Discípulos que volvían a Emaus (Discipulado en el camino). Lucas 24:13-35.

A. El Desanimo De Los Discípulos.

a. Su Regreso a la vida antigua. 13

- Ellos Vivian en Emaus y eran de Emaus así que volvían a una vida sin esperanza.

b. Su tema de conversación. 14

- Todas las cosas que habían acontecido. De por si tristes y desencantadoras.
- Que pueden hacer dos desanimados hablando juntos.

c. Sus Expectativas en cuanto a Jesús. 21

- Ellos al igual que los demás discípulos no habían entendido la naturaleza espiritual del Reino de Dios.

- Sus expectativas eran la de una liberación política. La liberación del yugo opresor de Roma.

- Ya pasaron tres días y no ha pasado nada con Jesús.

d. Su incredulidad en medio del desanimo. 22-24

- La noticia de la resurrección de Jesús no paso de un simple asombro.

- Hubo otros testigos de que Jesús no estaba en el sepulcro.

- Sin embargo eso no fue suficiente para que los dos discípulos desanimados se quedaran.

B. Como Trata Jesús Este Caso.

a. Se acerco a ellos. 15

- A pesar de ser dos los discípulos que iban caminando, el vacio que había dejado el Señor les hacía sentirse solos.

- Jesús lo primero que hace es ministrar a la soledad de ellos.

- El Señor comprende y entiende cuando nos sentimos solos. El se acerca a nosotros en medio de la soledad.

- Solo que el desanimo no nos permite experimentar su cercanía.

b. Camino con Ellos. 15

- Jesús no solo se acerca a los discípulos si no que también camina con ellos.

- Lo anterior sugiere un acompañamiento del Señor durante todo el tiempo del desanimo. El no nos deja solos nunca.

- La intención del Señor es ministrarnos hasta que salgamos del desanimo.

c. Les pregunta sobre su conversación y su estado de ánimo. 17

- Jesús no les habla apenas se acerca a ellos, el camina con ellos y los deja hablar. Solo luego pregunta.

- El hecho de que Jesús pregunte denota su interés por los discípulos.

- Jesús nos pregunta hoy: ¿Por qué hablas así? y ¿Por qué estas triste?

- Triste = Griego Skudsropos, Skudsros = De semblante iracundo, alicaído o demostrando una apariencia lamentable.

- Es clave lo de la conversación. La Manera como hablamos denota nuestro estado de ánimo.

d. Deja que se desahoguen. 18-24.

- Interesante el hecho de que Jesús conociéndolo todo, deja que ellos expresen lo que sienten.

- En su desahogo ellos manifiestan:

- Las cosas que fueron y que ellos creen no volverán a ser. 19. “De Jesús que fue”.

- Sus expectativas políticas y militares en cuanto a Jesús.

- Su incredulidad acerca de la resurrección de Jesús.

e. Les declara las escrituras.

- Los exhorta a creer en las escrituras. 25. 2 Timoteo 3:16-17.

- Insensatos = anóetos = falta de inteligencia. Consistía en ser cristianos llevados por sus emociones y las emociones son afectadas por las circunstancias.

- Tardos = Inseguros, Lentos.

- Para que el plan de Dios se cumpliera era necesario que Jesús padeciera y que luego entrara en su Gloria.

- Allí les vuelve a explicar la naturaleza espiritual del reino de Dios.

- Recorriendo todas las escrituras.

f. Tuvo comunión con ellos. 30

- Después de haberlos acompañado, escuchado, exhortado, ahora tiene comunión con ellos. Se sienta a la mesa con ellos.

- Eso significa que no quedaron resentimientos después de la exhortación.

- Cuando acompañamos al desanimado conforme al modelo de Jesús las cosas salen bien.

- La ministracion de Jesús trae como resultado la restauración de la comunión con El.

C. El Resultado.

a. Tuvieron una revelación de Jesús en medio de la Crisis. 30-31

- De ahí la importancia de lo que Jesús hizo al recorrer las escrituras para explicarles a ellos todo lo que había sucedido.

- La escritura trae en sí misma la revelación de Jesús.

- Permitamos que El se nos revele a través de las escrituras en tiempos de crisis.

- La comunión fue importante. Eso quiere decir que los corazones ya habían sido sanados y restaurados,

b. Recuperaron la Pasión Por Jesús. 32

- Lo que produjo que ardiera el corazón de ellos fue que Jesús les hablara las escrituras.

c. Volvieron a Jerusalén.

- Volvieron a reunirse con los discípulos.

- Fue una reacción inmediata.

- Dieron testimonio de todo lo que había sucedido.

Que aprendemos:
Dios nos perdona el desanimo.

Jesús está interesado en mí que estoy desanimado.

El está cerca de mí, camina conmigo, quiere que yo me desahogue, quiere revelarse a través de las escrituras, quiere que se restaure mi comunión con El.

Jesús quiere que yo recupere mi pasión por El y que vuelva a Él, a su presencia. A tener comunión con Él, y ser un cristiano lleno del Espíritu Santo.

Los tres casos prácticos que hemos estudiado, nos enseñan como discípulo Jesús en la práctica. Hagamos una lista de qué hacia Jesús como discipulador, cuáles eran sus actitudes, estrategias, etc.

Jesús es el discipulador por excelencia, cumplió su labor con aquellos que compartió su humanidad y lo sigue haciendo con nosotros hoy. Que aprendemos de Él?. La Palabra por si sola se basta. Lo que la Palabra no hace en la vida del oyente no lo va a hacer el predicador o maestro con sus aplicaciones. Dejémonos enseñar por la escritura y que esta haga de nosotros excelentes discipuladores.

Dios les bendiga!

El Discipulado Que Transforma - El Modelo De Jesus Parte 2

1. Algunos Aspectos De La Enseñanza De Jesús.

a. Fue una enseñanza centrada en el Reino de Dios. Mateo 8:18-22 y 16:24-28.

· El Caso Del Escriba. Aunque la enseñanza no fue directa ni provocada por las preguntas de sus discípulos ellos estaban presentes cuando estas se dieron así que ellos también las recibieron.
En primer lugar cuando el escriba se le acerca, Jesús se da cuenta que este no tiene ni idea de lo que es ser un verdadero discípulo. La respuesta de Jesús cuando este le pregunta que le deje enterrar a su padre no se da porque Jesús no estuviera de acuerdo en que él estuviera en el entierro de su padre. (Es mas este no había muerto, se estaba muriendo y lo que el escriba realmente quiso decir fue que él quería estar con su padre hasta que este muriera). Sino que Jesús se dio cuenta que el hombre vacilaba en su corazón acerca de la decisión que había pensado tomar (Seguir a Cristo). La expresión “Deja que los muertos entierren a sus muertos” quiere decir: No debes vacilar en tu decisión de seguirme, no busques una excusa para seguirme después sígueme ahora. Cuando Cristo llama a alguien, el discípulo tiene que abandonar lo que en otras circunstancias haría, es decir, primero está el reino ante cualquier decisión que ponga en riesgo mi calidad de discípulo. Como discipulador debo dejarle claro a mi discípulo estas cosas., sin temor de que se vuelva atrás, que ganamos con un discípulo superficial y no arrepentido al cual tengamos en la iglesia enseñándole las demandas del evangelio a medias. Si aprobara Jesús esto?


b. El Costo Del Discipulado. El Arrepentimiento.
· Niéguese a sí mismo: Jesús se refería directamente a la creencia que los judíos tenían de alcanzar la eternidad por las obras de la ley. Les quiso decir: No es potestad de uds alcanzar la vida eterna atraves de las obras. Negarse asimismo significa renunciar a esta creencia y aceptar que la vida eterna venia atraves del Mesías o sea Jesús mismo, acogiéndose a su gracia.
· Tome su cruz y sígame: La cruz representa aquí la conversión del pecador que debe reconocer su propia miseria espiritual y luego aceptar a Cristo como persona y como doctrina viva. Además de estar dispuesto a sufrir persecución por causa de Cristo.
· Todo el que quiera salvar su vida la perderá: Quien no esté dispuesto a correr con los riesgos que el ser discípulo de Cristo implica, perderá la vida para siempre, es decir no alcanzara la vida eterna. El que corre los riesgos de ser verdadero discípulo alcanzara la vida eterna.
· Si ganare a todo al mundo y perdiere su alma: Cambiar a Cristo por el sistema mundano.

Podemos concluir lo siguiente:
- El discípulo debe tener claro que es por la gracia en Cristo que alcanzamos la vida eterna y que nada podemos hacer de nuestra parte para alcanzarla. Hoy aun en la Iglesia Cristiana Evangélica muchos sin saberlo estamos practicando un “Evangelio de obras”, sin ser conscientes de la gracia. Debemos renunciar como discípulos a estas prácticas religiosas.
- El discípulo debe tener clara su decisión por Cristo, habiendo reconocido su condición de pecador.
- El discípulo debe tener claro que debe renunciar a lo mundano.
¿Tienen esto claro nuestros discípulos?. De otra forma estaremos perdiendo el tiempo con nuestros discípulos.

c. El Costo Del Discipulado. La Torre y La Guerra. Lucas 14:25-35.

· Esta enseñanza de Jesús aclara la naturaleza del llamado que el está haciendo.
· No aborrece: Desde luego, Cristo no mandaba a los hombres a que odiaran a su propia familia. El solo expresa de manera contundente que nuestra devoción hacia la familia debe ser secundaria respecto a nuestra devoción hacia El.
· Y el que no lleva su cruz: La cruz del discípulo es la humillación, el arrepentimiento (Con todo lo que ello implica), el reconocimiento de su miseria espiritual y su disposición a sufrir persecución por causa de Cristo.
· Así pues cualquiera de vosotros: El Señor requería que el futuro discípulo evaluara el costo de seguirle y que renunciara por completo a todo derecho sobre su propia vida.
· Lo mismo ocurre en la guerra, debo evaluar si estoy dispuesto y tengo las condiciones para ganar. El meollo aquí es evaluar el costo.
· Por tanto buena es la sal: La sal de aquella época era de mala calidad. Los discípulos tenían que hacer la diferencia siendo sal de excelente calidad. Sal que permeara la corrupción de la época y fuera alternativa ética y moral. En otras palabras, Jesús quiere decir: Si decides ser mi discípulo debes tener como meta ser un excelente discípulo. Si Jesús es el mismo de ayer, de hoy y por los siglos de los siglos, ¿Por qué nosotros como discipuladores hoy, no vamos a confrontar a los aspirantes a discípulos preguntándoles si han evaluado el costo y han decidido que quieren llegar a ser excelentes discípulos?. ¿Sera que nuestros métodos son más efectivos que los usados por el Señor?. Al Señor no le interesaba la cantidad sino la calidad. Si podemos alcanzar cantidad con calidad maravilloso, pero no debemos sacrificar la calidad en beneficio de la cantidad.

d. En el Reino no hay Jerarquías. Mateo 18:1-6 y 20:20-28.

· Hay un solo Rey y este es Jesús.
Jesús enseña a los discípulos, previniéndoles que al menos que desechen la altivez, la cuestión no será quien es el mayor sino quien de ellos podrá entrar en el reino de los cielos. Es decir, sigan con sus pretensiones de estar por encima de los demás y comprometerán su entrada al reino. El no enorgullecerse es el rasgo de la niñez al que aquí se alude. Ojo, nuestra posición en la Iglesia no nos hace más que los demás, nos hace siervos de los que están debajo de nosotros y somos responsables ante Dios por la calidad del servicio que les prestamos.

Un niño como este. Es decir una persona que creyendo se ha vuelto como un niñito. (No es el niño de los versículos anteriores). Recibir a otros por causa de Cristo (No por prestigio ni riquezas), se considera como recibir al mismo Cristo.
Que haga tropezar a uno de estos pequeños: Se refiere al espantoso juicio que les espera a quienes destruyan la fe de los creyentes. (Piedra de molino y demás). Entendemos ahora la responsabilidad del discipulador. Evaluemos hasta aquí:

· Afecta nuestra posición el servicio que prestamos?
· Que calidad de servicio estamos prestando a nuestros discípulos?
· Que parámetros tenemos para aceptar a alguien?. Todos son iguales para nosotros o hacemos diferencia.
· Nos cuidamos de dar ejemplo y de enseñar responsablemente las escrituras de tal manera que no seamos tropiezo a los demás?
· Todo esto hay que enseñarlo a nuestros discípulos.

La importancia que tiene hasta el más “insignificante” de los creyentes se presenta mediante la parábola de la oveja perdida. Si el pastor que es Jesús se preocupa tanto por una sola oveja extraviada, cuán importante es nuestra obligación de no tener en poco a ningún nuevo o viejo creyente cualquiera que sea su posición socioeconómica. A buen entendedor pocas palabras.

Cambiemos de tema: Mateo 20:20-28.

Hacia adonde apunta la enseñanza de Jesús, a raíz de la petición de los hijos de Zebedeo.

· Ningún tipo de influencias pueden ser usadas para ganar posiciones dentro del Reino.
· El Padre es el que da las cosas.
· Sea cual fuere la posición que al final te sea otorgada (Tu motivación no debe ser trabajar por ella), debes estar dispuesto a llegar hasta el sacrificio por Jesús.
· La ambición de poder trae la división entre los discípulos.
· Jesús concluye: “En el Reino la voluntad de servir es el signo de grandeza espiritual”. El mismo es el ejemplo. Para resaltar: El manejo que le dio Jesús a la situación: Los llama aparte y les enseña. Los demás como que tenían las mismas pretensiones y entonces aprovecha y enseña al grupo “El que quiera ser el mayor deberá ser vuestro siervo”. Note, en ninguna parte dice que Jesús se enoja ni que increpa a los discípulos, utiliza la enseñanza para hacer claridad y discipular. Tiene paciencia con 12 ambiciosos de posición. Que nos enseña esto a nosotros como discipuladores?.

e. Los discípulos y Jesús en medio de la tempestad. Marcos 4:35-41.

· Pescadores diestros se atemorizan ante la tempestad.
· Aunque Cristo está dormido su presencia es real en medio de los discípulos.
· Cristo los reprende por su cobarde temor (Firmeza sin insulto ni agravio), y transforma la ocasión como un estimulo para la fe. A pesar de todos los milagros que habían presenciado tuvieron temor en medio de la dificultad pero conocieron una dimensión de Cristo que no conocían (Su dominio y potestad sobre la naturaleza). El resultado fue reverencia, adoración.

Que aprendemos:

- Que las crisis de nuestros discípulos deben ser atendidas con firmeza pero aprovechando la ocasión para estimular su fe.
- Enseñarles que atraves de la crisis ellos conocerán otra dimensión de su Señor.

f. Jesús y la enseñanza sobre los frutos. Juan 15.

· La importancia del fruto (Cambio de vida que se refleja en los hechos prácticos).
· Entre más frutos demos más nos ayuda el señor a dar más fruto.
· No podemos dar fruto por nosotros mismos.
· La necesidad de depender de Él para dar fruto. (Relación con El).
· Probamos que somos sus discípulos por que damos mucho fruto.
· El fruto debe permanecer.
· Por sus frutos los conoceréis.
· Lo que sirve no es lo que hagamos para el Señor sino lo que seamos en el Señor.

Este énfasis hay que hacérselo por obligación a nuestros discípulos.

g. La Meta Del Discipulado.

· Nos la dice Pablo en Romanos 8:29.
· Dice que somos elegidos en Cristo.
· En qué sentido somos conocidos antes: Lo somos en cuanto poseemos un lugar concreto en el plan o propósito de Dios.
· Cuál es nuestro destino: La decisión de Dios es que nosotros que hemos sido elegidos seamos hechos comforme a la imagen de su Hijo.
· Entonces ¿Cuándo acaba nuestro discipulado?. Cuando el discípulo sea capaz de seguir solo en el proceso de formar la imagen de Dios en el. Cuando tenga el conocimiento y la experiencia para enfrentar solo los problemas de la vida sin que su fe decaiga. Fijense en los Apóstoles, cuando Jesús se va y envía al Espíritu Santo, ellos inician la más grande revolución espiritual que jamás se haya hecho (Utilizados por Dios). Literalmente cumplieron el mandato de llevar el evangelio hasta lo último de la tierra. (Evangelizaron todo el mundo antiguo conocido en su época). Allí se ve el resultado del discipulado de Jesús. Ahora él es el modelo. ¿Qué vamos a hacer nosotros?.

El Discipulado Que Transforma - El Modelo De Jesus Parte 1

INTRODUCCION:

La pregunta inicial es: ¿Qué está pasando hoy con el discipulado?.

1. Sabemos que tenemos que discipular pero no tenemos una meta clara con el discipulado.

a. ¿Adonde tenemos que llegar?

b. ¿Como vamos a llegar?

2. El discipulado de hoy es superficial.

a. No se es claro desde el principio con el discípulo de su meta con el discipulado y el resultado que este debe tener en su vida como cristiano.

b. El afán de crecimiento numérico de la Iglesia de hoy no permite que el discipulador sea profundo en los conceptos básicos del evangelio. Dios no quiere discípulos superficiales sino discípulos que permanezcan.

c. Esta superficialidad sale a la luz si observamos la falta de coherencia entre el número de personas que dicen seguir a Jesús y la falta de impacto en el clima moral y espiritual de nuestras sociedades e iglesias.

d. Debemos mirarnos a nosotros mismos y analizar la calidad de nuestro discipulado en vez de dirigir nuestra indignación hacia los miembros que caen en nuestras iglesias. Para poder exigir tenemos que haber dado.

3. Se ha cambiado la enseñanza de las verdades centrales del evangelio por otras que van más orientadas al hombre en si mismo que en su relación con Dios. Por ejemplo hoy se enseña sobre éxito, prosperidad y otras que lo que pretenden es poner a Dios al servicio del hombre y que este consiga lo que quiere así esto se logre en últimas negociando con Dios. Hay que decir que estas cosas se pueden enseñar pero centradas en la Biblia siendo explicadas luego de un estudio serio de la escritura. La interpretación alegre de la palabra produce discípulos a medias. Necesitamos enseñar la escritura para que esta cumpla del propósito de formar hombres enteramente preparados para toda buena obra. Debemos reorientar la enseñanza desde el pulpito y aprovechar los servicios al máximo para reforzar el discipulado dirigiéndonos a ambos grupos (Viejos y nuevos). El mandato es hacer discípulos no lograr simplemente que la persona haga una decisión de recibir a Cristo (Esto solo es el comienzo), lo que pasa es que pensamos que con esto todo está hecho, es suficiente y no es así. Dejamos a los nuevos a la buena de Dios, sin ningún tipo de ayuda ni acompañamiento y lo justificamos diciendo que a nosotros nadie nos discípulo y ahí estamos. Tal actitud es irresponsable y no podemos repetir los errores que se cometieron por nosotros. Cuantos de los que estamos aquí hemos tenido varias veces que corregir el rumbo por la falta de un discipulador o maestro que estuviera a nuestro lado.

Esta conferencia no pretende ser un tratado sobre el discipulado de Jesús, ni tampoco asumir por hecho que se ha utilizado toda la escritura existente en los evangelios, hay más y cada uno podrá enriquecer su vida ahondando en la palabra. No vamos a profundizar mucho en los textos solo sacaremos la enseñanza practica de ellos. Miraremos a Jesús y sus discípulos, que les enseño y tres ejemplos prácticos de cómo manejo las crisis de sus alumnos, Tomas, Pedro y los dos que iban camino a Emaus.

I. El DISCIPULADO EN GRUPO.

1. El Inicio. Marcos 3:13.

Jesús llama aparte a un grupo no sabemos de cuantos y los lleva a un monte. De ese grupo escoge a 12, con un doble propósito en la elección.

a. Primero: Para que estuviesen con El. Tiene dos vías: Como Compañeros de causa y con fines de instrucción. Que nos enseña esto: Que ante todo los discípulos son compañeros de causa, aunque no sean tan antiguos en el evangelio. Como tales merecen todo nuestro aprecio y respeto. Jamás miremos a un discípulo como inferior a nosotros. Es más la responsabilidad es nuestra para que ellos lleguen a ser como Cristo y nosotros como discipuladores debemos darles el ejemplo y enseñarles responsablemente las escrituras. Desde este punto de vista el discipulado no se limita a una serie de clases básicas y de impartir algún conocimiento doctrinal, es más que eso, es compañerismo. Si el discípulo termina un curso debería haber alguien que se encargue de El, que le haga seguimiento, que lo acompañe en las crisis, en las luchas, en los conflictos, alguien que haga las veces de maestro. Encárguese de uno, de dos o de tres a lo sumo que estén bajo su cargo hasta que puedan volar solos y repetir el ciclo. A Jesús le tomo tres años y luego envió al Espíritu Santo, nosotros no podemos pretender hacerlo en 12 o 18 lecciones. El Evangelio ante todo es una relación. Relación de compañerismo con el Maestro, con Jesús de ahí depende lo demás.

b. Segundo: Para que hicieran labor evangelistica. Enviarlos a predicar. Les da autoridad acompañada de señales. No estaban desprovistos de herramientas que acompañaran la labor evangelistica.

A continuacion comparto con ustedes el enlace donde pueden encontrar la serie: El Verdadero Evangelio. Son en total 19 archivos entre audio y video. Los conferencistas son: El Pastor Paul Washer y Charles Leiter. Les animo a hacer la tarea, bajar y escuchar esta serie. Para los hermanos que estan en Sincelejo, se pueden comunicar conmigo para obtener una copia de los mensajes solo pagando el costo del dvd. www.sermonaudio.com.

Dios les bendiga

Dios Frente A La Infidelidad De Su Pueblo

INTRODUCCION:

Para hablar del libro de Óseas tenemos que hablar de la vida del profeta debido a que el mensaje de este libro brota de su propio sufrimiento. Óseas vive una experiencia que se asemeja a lo que estaba sucediendo con el pueblo de Israel (Símil). Su matrimonio con Gomer, una mujer ligera que pudo estar arrepentida o mostrar sus tendencias a la infidelidad después del matrimonio. El Amor de Óseas por Gomer simboliza el inmutable amor de Dios hacia su pueblo. De la misma manera que Gomer estuvo en disciplina, Israel deberá someterse al castigo. El periodo de prueba es un medio para el cambio.

I. LA INFIDELIDAD DEL PUEBLO.

- Es un pueblo reincidente durante todo el lapso de tiempo que cubre el AT.
- Desde la salida de Egipto. Mar Rojo.
- En los tiempos de Josué. ACAN
- En los tiempos de los Jueces.
- En los tiempos de Daniel.

En que se manifestaba la infidelidad

En la Desobediencia. 8: 1-4.

- Desobedecieron la Ley, adoraron ídolos. La idolatría es comparada con el adulterio. La desobediencia es muestra de nuestra falta de amor por Dios. El mismo Jesús dijo: “ Si me amáis guardad mis mandamientos” . Jn 14:15.

En la forma como presentaban los sacrificios. 8:13; 9:4

- Eran sacrificios no hechos conforme a la Ley. Caso de Nadab y Abiu. Lev 10. Tiene que ver con la condición en que nos presentamos a hacer los sacrificios. (Sacrificio de Alabanza Heb 13:15).

- Como nos presentamos hoy delante de Dios. Rom 12:1-2

- Ha de ser un Sacrificio Vivo ( Completo, que involucra todo nuestro ser, pensamientos, emociones, sentimientos), Santo (Con una consagración plena desprovista de religiosidad), Agradable a Dios (Totalmente agradable, que no haya nada desagradable).

Se habían alejado de la presencia de Dios. Os 10:12.

- El profeta les dice de parte de Dios: “Es el tiempo de buscar a Jehová”. La exhortación muestra que el pueblo estaba alejado de la presencia de Dios. Que nos impide buscar a Dios en este tiempo. Las ocupaciones, la pereza, la comodidad, los afanes de este mundo.

- Dios quiere que su presencia habite en nosotros en toda su plenitud.

- La presencia de Dios ha de ser lo mas importante para ti y para mi al igual que lo fue para Moisés. Exodo 33:15.

En que habían desconocido la Palabra de Dios. Óseas 8:12

- Cosa Extraña: No era de ellos ni para ellos. Estaban desconociendo la historia. La palabra deja de ser nuestra guía y es remplazada por la filosofía de vida mundana.

- Cuantas veces Dios nos ha hablado a través de su palabra acerca de algo específico y nosotros no hemos hecho caso.

- La actitud del pueblo los había llevado a tener un corazón dividido. Óseas 10:1-3.


Cual era el pensamiento de Dios ante esta situación:

- En primer lugar Dios se consideraba ultrajado por la conducta infiel de su pueblo. La palabra oprobio en Óseas 12:14 significa: Ponerse de acuerdo para serle infiel a Dios, escarnio, infamia, deshonra, vergüenza. Para Dios es inadmisible que su pueblo tenga tal conducta teniendo en cuenta como ha sido y que ha significado Dios en la historia para Israel y la forma como le ha amado. Visto la actitud del pueblo es infidelidad al amor de Dios y tiene su raíz en la ingratitud. Óseas 2:8.

- En segundo lugar Dios considera que la infidelidad de su pueblo lleva inevitablemente a una separación que en la práctica le duele más a Dios que al pueblo. Óseas 1:9.


II. LA INTENCION DEL AMOR DE DIOS.

- El amor era el lazo que unía a Jehová con Israel.

- Dios usa a su siervo para dirigir un mensaje al corazón y a la conciencia del pueblo.

- Dios pretende disciplinar (Castigar) a su pueblo para que su pueblo regrese a EL.

- Es la intención del amor sufrido. Óseas 11:8.

- Que es lo que Dios quiere lograr con el castigo:

Hablar a su Corazón. 2:14-15

- Para remover sus sentimientos y renovarlos. Como?: Recordándole la Historia.

- El medio es llevándola al Desierto. (Lugar o situación donde pueda oír la Voz de Dios.

Soledad). Es algo entre Dios y Yo. Dios puede usar nuestros propios errores y a través de las consecuencias llevarnos al desierto. Puede permitir que algo pase en nuestra vida o tratar con nosotros a nivel interior. (Molino).

- El objetivo: Que ella responda como en los días de su juventud cuando amaba y seguía a Dios con fervor. Óseas 2:15-16. Luego de haberse arrepentido. (Primer amor).

Perdonar Sus Pecados. Óseas 14:4

- El fin del perdón es restablecer totalmente la relación entre Dios y su pueblo. Que no haya ninguna clase de estorbo y que haya fidelidad del pueblo hacia EL. Es un nuevo juramento de amor.

Tener un pueblo exclusivo al que pueda darle su amor. Óseas 2:19-23.

- Cuando habla de Esposa habla de Exclusividad.

- Las expectativas de Dios al hacer esto es que la infidelidad no se repitiera.

- El amor seria manifestado también en prosperidad.


III. LA RESPUESTA QUE DIOS QUERIA DE SU PUEBLO.

- Era una respuesta motivada por la expresión del amor de Dios hacia su pueblo.

- Tiene mucho mas significado para nosotros hoy debido a que conocemos el gran amor de Dios manifestado en Jesús.

- Dios quiere que su pueblo se renueve a través del arrepentimiento. Este tiene dos características:

Debe ser un arrepentimiento sincero. Óseas 6:6. Misericordia = Fidelidad, agradecimiento, piedad, voluntad. Tiene que haber la voluntad y la decisión de cambio.

Debe ser un arrepentimiento visible. Óseas 10:12

- Justicia = Vida Recta. Misericordia = Vida Piadosa.

- Pero había que hacer algo: Barbecho = Tierra recientemente arada. Debían desaparecer las rocas y los terrones que impedían que la semilla encontrara una buena tierra para germinar.

Que rocas y terrones deben ser arados en nuestro corazón para que la palabra produzca el cambio que Dios espera.

- Ezequiel 36:25-27.


CONCLUSION:

Óseas 14:9: “ Quien es sabio para que entienda esto, y prudente para que lo sepa. Por que los caminos de Jehová son rectos y los justos andarán por ellos; mas los rebeldes caerán en ellos ”.

Para terminar hagamos la siguiente reflexión: Será que hoy nosotros podemos decirle a Jesús lo siguiente: Señor de acuerdo a lo que es mi vida hoy, a lo que vivo y soy en mi corazón y lo que reflejo a los demás tengo que darte gracias por que lo que has hecho de mi justifica el sacrificio que hiciste en la cruz. Isaías 53: 11. Será que Jesús nos ve a nosotros hoy y queda satisfecho. Agrego a esta entrada un enlace de una predicacion del hermano Paul Washer en un congreso en Estados Unidos. Aunque el se dirige especificamente a la comunidad bautista presente en el evento, creo que su mensaje es valido para todos nosotros, es mas menciona paradigmas que tambien estan vigentes hoy en dia en latinoamerica. Espero disfruten del material y hagan sus comentarios. http://blip.tv/file/473431

Paradigmas Equivocados En Cuanto Al Estudio De La Biblia

Siguiendo la temática expuesta en la presentación de este blog, refrescamos el contenido exponiendo algunos paradigmas equivocados acerca del estudio de la Biblia. Revisemos y evaluemos algunos de ellos.

1. La idea de que el Espíritu y la Palabra están en conflicto.

Algunas personas piensan que el estudio de la Biblia es secundario y hasta a veces perjudicial, basándose en el texto de 2 de Corintios 3:6 “…Porque la letra mata, más el espíritu vivifica” (Cabe anotar que la interpretación que se le da este texto no es la correcta). Sin embargo al hacer la simple lectura surgen las siguientes preguntas:

a. Si el Espíritu Santo inspiró las Escrituras, ¿cómo es que el estudio de ellas me va a causar daño o sequedad espiritual?

b. Si el Espíritu Santo inspiró las Escrituras, ¿por que ha de estar en contra de que las estudiemos?

c. Si estudiamos el Nuevo Testamento, ¿que encontramos en él acerca de las Escrituras? Para citar dos pasajes: 2 de Timoteo 3:15-16 “…las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación y Hebreos 4:12.

d. Jesús dijo: “Escudriñad las Escrituras por qué os parece que en ellas tenéis vida eterna y ellas son las que dan testimonio de mi”. Juan 5:39. La palabra escrudiñad en el griego original tiene dos significados muy fuertes: En primer lugar significa indagar diligentemente, y en segundo lugar investigar intensamente. Como pueden notar las palabras indagar e investigar tienen apellidos que les dan una fuerza que las convierte en imperativos. En otras palabras, para escudriñar las escrituras la condición es que lo hagas con diligencia y con intensidad. El estudio no es de cualquier manera.

Después de leer lo anterior, ¿Sera que podemos pensar en que la interpretación dada al versículo citado inicialmente es cierta?.

2. La idea de que el Estudio de la Biblia es muy difícil.

Si bien es cierto, para estudiar la Biblia como debe ser, es necesario tener ciertos conceptos claros y algunas herramientas que nos ayuden, introducirnos en las Escrituras es una aventura fascinante que nos llevara a crecer en nuestra vida espiritual. Les animo a no abandonar la tarea sin antes haberlo intentado. Asesorémonos, busquemos ayuda, entre más conozcamos a Dios y su Palabra mucho mas útiles seremos en el Reino. Todo tiene su aprendizaje y si a veces hemos dedicado tiempo a aprender cosas menos importantes, como no dedicarle tiempo a aprender a estudiar la Biblia. Dios se ha revelado atreves de su Palabra, ¿Cómo pretendemos conocer a Dios si no la estudiamos? Al orden del día están las nuevas revelaciones, muchas de ellas sin fundamento en las Escrituras, preguntamos: ¿Cómo es que Dios va a estar de acuerdo con una revelación que no es Bíblica?. Ahora, si estudiamos la Biblia sabremos cuando algo es cierto y cuando no. Les animamos a que junto con nosotros nos embarquemos en la fascinante tarea de escudriñar las escrituras.

3. La Idea De Que El Estudio De La Palabra Es Aburrido, Remplazándola Por Filosofías Ajenas A La Misma.

El Dr. Jorge Atiencia, en la introducción de uno de sus mensajes, titulado la Palabra y el Pueblo expone lo siguiente:

Somos una cultura audiovisual cada vez más. Nos llama la atención el show, los eventos multitudinarios, eso es lo que nos impacta. El estudio nos aburre (Dimensión Callada). Sentarnos a meditar, responder preguntas no nos atrae. Salmo 1:1-2.

El Relativismo Histórico, ha afectado nuestra manera de pensar. No hay cabida para lo absoluto. En todas las religiones esta la verdad. No es la palabra si no una de las palabras. “Todo depende del cristal con que se mire”. Hoy anteponemos nuestro pensamiento, nuestra filosofía de vida a la palabra. Salmo 143:2.

El Utilitarismo también ha afectado al cristianismo. El dicho de Dios (Las Escrituras), no son tan importantes como el hecho de Dios (El milagro, la maravilla). No tenemos en cuenta que estas dos cosas son inseparables.

¿Cuáles eran las motivaciones de David al buscar a Dios?. No era pedirle era ver su poder y su gloria. Salmo 63:1-2.

Para concluir, deseo hacer una breve defensa de los estudiosos de las Escrituras (Entre los cuales me incluyo). Se puede pensar, que aquellos que nos dedicamos a profundizar en la Palabra nos volvemos demasiado académicos y teóricos. Ante esto quiero decir que evidentemente se corre ese riesgo, pero nuestra intención y nuestro deseo es no apartarnos y permanecer dentro de la esfera del mover del Espíritu Santo. De igual manera los estudiosos también tenemos testimonios, el Espíritu Santo se mueve en nuestras vidas, Dios nos usa. Hay que entender que las formas no son únicas y que Dios se puede mover de muchas maneras sin importar que tengamos diferentes tipos de carácter. Lo que si debe quedar claro es que todo lo que hagamos se debe ceñir a las Escrituras y ahí es donde está la diferencia. Citando al Dr. Jorge Atiencia de nuevo, una vez el nos decía en un congreso: “Carisma sin carácter es un desastre”. Explico, puede haber mucho del Espíritu Santo en nuestra vida, pero si no hay una formación de mi carácter como cristiano no va a haber una regla o algo que guie ese mover y se pueden cometer muchos desaciertos y de hecho se han cometido, en nombre de Dios y atribuidos al Espíritu Santo. Dos cosas para terminar: En primer lugar, no se debe desechar lo uno ni lo otro. No podemos desechar nuestras raíces pentecostales (Aquellos que lo somos) y negarnos al mover del Espíritu Santo, pero al mismo tiempo no podemos desechar el estudio serio de las Escrituras. Es cierto que muchas veces nos hemos ido al extremo, (Al menos yo he exagerado un poco), pero la razón ha sido ver tantos abusos que se cometen malinterpretando la Palabra para manipular intencional o no intencionalmente, no lo sé, a mis hermanos. En segundo lugar pueden escribir a mi correo electrónico domefi@gmail.com, para enviarles el testimonio que para mí ha sido el más impactante que he tenido en mi vida. Experimentar el amor de Dios, su misericordia y su gracia en esa situación fue como colocarle dos turbinas último modelo a mi fe. Dios les bendiga mis hermanos.