El Discipulado Que Transforma - El Modelo De Jesus Parte 1

INTRODUCCION:

La pregunta inicial es: ¿Qué está pasando hoy con el discipulado?.

1. Sabemos que tenemos que discipular pero no tenemos una meta clara con el discipulado.

a. ¿Adonde tenemos que llegar?

b. ¿Como vamos a llegar?

2. El discipulado de hoy es superficial.

a. No se es claro desde el principio con el discípulo de su meta con el discipulado y el resultado que este debe tener en su vida como cristiano.

b. El afán de crecimiento numérico de la Iglesia de hoy no permite que el discipulador sea profundo en los conceptos básicos del evangelio. Dios no quiere discípulos superficiales sino discípulos que permanezcan.

c. Esta superficialidad sale a la luz si observamos la falta de coherencia entre el número de personas que dicen seguir a Jesús y la falta de impacto en el clima moral y espiritual de nuestras sociedades e iglesias.

d. Debemos mirarnos a nosotros mismos y analizar la calidad de nuestro discipulado en vez de dirigir nuestra indignación hacia los miembros que caen en nuestras iglesias. Para poder exigir tenemos que haber dado.

3. Se ha cambiado la enseñanza de las verdades centrales del evangelio por otras que van más orientadas al hombre en si mismo que en su relación con Dios. Por ejemplo hoy se enseña sobre éxito, prosperidad y otras que lo que pretenden es poner a Dios al servicio del hombre y que este consiga lo que quiere así esto se logre en últimas negociando con Dios. Hay que decir que estas cosas se pueden enseñar pero centradas en la Biblia siendo explicadas luego de un estudio serio de la escritura. La interpretación alegre de la palabra produce discípulos a medias. Necesitamos enseñar la escritura para que esta cumpla del propósito de formar hombres enteramente preparados para toda buena obra. Debemos reorientar la enseñanza desde el pulpito y aprovechar los servicios al máximo para reforzar el discipulado dirigiéndonos a ambos grupos (Viejos y nuevos). El mandato es hacer discípulos no lograr simplemente que la persona haga una decisión de recibir a Cristo (Esto solo es el comienzo), lo que pasa es que pensamos que con esto todo está hecho, es suficiente y no es así. Dejamos a los nuevos a la buena de Dios, sin ningún tipo de ayuda ni acompañamiento y lo justificamos diciendo que a nosotros nadie nos discípulo y ahí estamos. Tal actitud es irresponsable y no podemos repetir los errores que se cometieron por nosotros. Cuantos de los que estamos aquí hemos tenido varias veces que corregir el rumbo por la falta de un discipulador o maestro que estuviera a nuestro lado.

Esta conferencia no pretende ser un tratado sobre el discipulado de Jesús, ni tampoco asumir por hecho que se ha utilizado toda la escritura existente en los evangelios, hay más y cada uno podrá enriquecer su vida ahondando en la palabra. No vamos a profundizar mucho en los textos solo sacaremos la enseñanza practica de ellos. Miraremos a Jesús y sus discípulos, que les enseño y tres ejemplos prácticos de cómo manejo las crisis de sus alumnos, Tomas, Pedro y los dos que iban camino a Emaus.

I. El DISCIPULADO EN GRUPO.

1. El Inicio. Marcos 3:13.

Jesús llama aparte a un grupo no sabemos de cuantos y los lleva a un monte. De ese grupo escoge a 12, con un doble propósito en la elección.

a. Primero: Para que estuviesen con El. Tiene dos vías: Como Compañeros de causa y con fines de instrucción. Que nos enseña esto: Que ante todo los discípulos son compañeros de causa, aunque no sean tan antiguos en el evangelio. Como tales merecen todo nuestro aprecio y respeto. Jamás miremos a un discípulo como inferior a nosotros. Es más la responsabilidad es nuestra para que ellos lleguen a ser como Cristo y nosotros como discipuladores debemos darles el ejemplo y enseñarles responsablemente las escrituras. Desde este punto de vista el discipulado no se limita a una serie de clases básicas y de impartir algún conocimiento doctrinal, es más que eso, es compañerismo. Si el discípulo termina un curso debería haber alguien que se encargue de El, que le haga seguimiento, que lo acompañe en las crisis, en las luchas, en los conflictos, alguien que haga las veces de maestro. Encárguese de uno, de dos o de tres a lo sumo que estén bajo su cargo hasta que puedan volar solos y repetir el ciclo. A Jesús le tomo tres años y luego envió al Espíritu Santo, nosotros no podemos pretender hacerlo en 12 o 18 lecciones. El Evangelio ante todo es una relación. Relación de compañerismo con el Maestro, con Jesús de ahí depende lo demás.

b. Segundo: Para que hicieran labor evangelistica. Enviarlos a predicar. Les da autoridad acompañada de señales. No estaban desprovistos de herramientas que acompañaran la labor evangelistica.

A continuacion comparto con ustedes el enlace donde pueden encontrar la serie: El Verdadero Evangelio. Son en total 19 archivos entre audio y video. Los conferencistas son: El Pastor Paul Washer y Charles Leiter. Les animo a hacer la tarea, bajar y escuchar esta serie. Para los hermanos que estan en Sincelejo, se pueden comunicar conmigo para obtener una copia de los mensajes solo pagando el costo del dvd. www.sermonaudio.com.

Dios les bendiga

Dios Frente A La Infidelidad De Su Pueblo

INTRODUCCION:

Para hablar del libro de Óseas tenemos que hablar de la vida del profeta debido a que el mensaje de este libro brota de su propio sufrimiento. Óseas vive una experiencia que se asemeja a lo que estaba sucediendo con el pueblo de Israel (Símil). Su matrimonio con Gomer, una mujer ligera que pudo estar arrepentida o mostrar sus tendencias a la infidelidad después del matrimonio. El Amor de Óseas por Gomer simboliza el inmutable amor de Dios hacia su pueblo. De la misma manera que Gomer estuvo en disciplina, Israel deberá someterse al castigo. El periodo de prueba es un medio para el cambio.

I. LA INFIDELIDAD DEL PUEBLO.

- Es un pueblo reincidente durante todo el lapso de tiempo que cubre el AT.
- Desde la salida de Egipto. Mar Rojo.
- En los tiempos de Josué. ACAN
- En los tiempos de los Jueces.
- En los tiempos de Daniel.

En que se manifestaba la infidelidad

En la Desobediencia. 8: 1-4.

- Desobedecieron la Ley, adoraron ídolos. La idolatría es comparada con el adulterio. La desobediencia es muestra de nuestra falta de amor por Dios. El mismo Jesús dijo: “ Si me amáis guardad mis mandamientos” . Jn 14:15.

En la forma como presentaban los sacrificios. 8:13; 9:4

- Eran sacrificios no hechos conforme a la Ley. Caso de Nadab y Abiu. Lev 10. Tiene que ver con la condición en que nos presentamos a hacer los sacrificios. (Sacrificio de Alabanza Heb 13:15).

- Como nos presentamos hoy delante de Dios. Rom 12:1-2

- Ha de ser un Sacrificio Vivo ( Completo, que involucra todo nuestro ser, pensamientos, emociones, sentimientos), Santo (Con una consagración plena desprovista de religiosidad), Agradable a Dios (Totalmente agradable, que no haya nada desagradable).

Se habían alejado de la presencia de Dios. Os 10:12.

- El profeta les dice de parte de Dios: “Es el tiempo de buscar a Jehová”. La exhortación muestra que el pueblo estaba alejado de la presencia de Dios. Que nos impide buscar a Dios en este tiempo. Las ocupaciones, la pereza, la comodidad, los afanes de este mundo.

- Dios quiere que su presencia habite en nosotros en toda su plenitud.

- La presencia de Dios ha de ser lo mas importante para ti y para mi al igual que lo fue para Moisés. Exodo 33:15.

En que habían desconocido la Palabra de Dios. Óseas 8:12

- Cosa Extraña: No era de ellos ni para ellos. Estaban desconociendo la historia. La palabra deja de ser nuestra guía y es remplazada por la filosofía de vida mundana.

- Cuantas veces Dios nos ha hablado a través de su palabra acerca de algo específico y nosotros no hemos hecho caso.

- La actitud del pueblo los había llevado a tener un corazón dividido. Óseas 10:1-3.


Cual era el pensamiento de Dios ante esta situación:

- En primer lugar Dios se consideraba ultrajado por la conducta infiel de su pueblo. La palabra oprobio en Óseas 12:14 significa: Ponerse de acuerdo para serle infiel a Dios, escarnio, infamia, deshonra, vergüenza. Para Dios es inadmisible que su pueblo tenga tal conducta teniendo en cuenta como ha sido y que ha significado Dios en la historia para Israel y la forma como le ha amado. Visto la actitud del pueblo es infidelidad al amor de Dios y tiene su raíz en la ingratitud. Óseas 2:8.

- En segundo lugar Dios considera que la infidelidad de su pueblo lleva inevitablemente a una separación que en la práctica le duele más a Dios que al pueblo. Óseas 1:9.


II. LA INTENCION DEL AMOR DE DIOS.

- El amor era el lazo que unía a Jehová con Israel.

- Dios usa a su siervo para dirigir un mensaje al corazón y a la conciencia del pueblo.

- Dios pretende disciplinar (Castigar) a su pueblo para que su pueblo regrese a EL.

- Es la intención del amor sufrido. Óseas 11:8.

- Que es lo que Dios quiere lograr con el castigo:

Hablar a su Corazón. 2:14-15

- Para remover sus sentimientos y renovarlos. Como?: Recordándole la Historia.

- El medio es llevándola al Desierto. (Lugar o situación donde pueda oír la Voz de Dios.

Soledad). Es algo entre Dios y Yo. Dios puede usar nuestros propios errores y a través de las consecuencias llevarnos al desierto. Puede permitir que algo pase en nuestra vida o tratar con nosotros a nivel interior. (Molino).

- El objetivo: Que ella responda como en los días de su juventud cuando amaba y seguía a Dios con fervor. Óseas 2:15-16. Luego de haberse arrepentido. (Primer amor).

Perdonar Sus Pecados. Óseas 14:4

- El fin del perdón es restablecer totalmente la relación entre Dios y su pueblo. Que no haya ninguna clase de estorbo y que haya fidelidad del pueblo hacia EL. Es un nuevo juramento de amor.

Tener un pueblo exclusivo al que pueda darle su amor. Óseas 2:19-23.

- Cuando habla de Esposa habla de Exclusividad.

- Las expectativas de Dios al hacer esto es que la infidelidad no se repitiera.

- El amor seria manifestado también en prosperidad.


III. LA RESPUESTA QUE DIOS QUERIA DE SU PUEBLO.

- Era una respuesta motivada por la expresión del amor de Dios hacia su pueblo.

- Tiene mucho mas significado para nosotros hoy debido a que conocemos el gran amor de Dios manifestado en Jesús.

- Dios quiere que su pueblo se renueve a través del arrepentimiento. Este tiene dos características:

Debe ser un arrepentimiento sincero. Óseas 6:6. Misericordia = Fidelidad, agradecimiento, piedad, voluntad. Tiene que haber la voluntad y la decisión de cambio.

Debe ser un arrepentimiento visible. Óseas 10:12

- Justicia = Vida Recta. Misericordia = Vida Piadosa.

- Pero había que hacer algo: Barbecho = Tierra recientemente arada. Debían desaparecer las rocas y los terrones que impedían que la semilla encontrara una buena tierra para germinar.

Que rocas y terrones deben ser arados en nuestro corazón para que la palabra produzca el cambio que Dios espera.

- Ezequiel 36:25-27.


CONCLUSION:

Óseas 14:9: “ Quien es sabio para que entienda esto, y prudente para que lo sepa. Por que los caminos de Jehová son rectos y los justos andarán por ellos; mas los rebeldes caerán en ellos ”.

Para terminar hagamos la siguiente reflexión: Será que hoy nosotros podemos decirle a Jesús lo siguiente: Señor de acuerdo a lo que es mi vida hoy, a lo que vivo y soy en mi corazón y lo que reflejo a los demás tengo que darte gracias por que lo que has hecho de mi justifica el sacrificio que hiciste en la cruz. Isaías 53: 11. Será que Jesús nos ve a nosotros hoy y queda satisfecho. Agrego a esta entrada un enlace de una predicacion del hermano Paul Washer en un congreso en Estados Unidos. Aunque el se dirige especificamente a la comunidad bautista presente en el evento, creo que su mensaje es valido para todos nosotros, es mas menciona paradigmas que tambien estan vigentes hoy en dia en latinoamerica. Espero disfruten del material y hagan sus comentarios. http://blip.tv/file/473431

Paradigmas Equivocados En Cuanto Al Estudio De La Biblia

Siguiendo la temática expuesta en la presentación de este blog, refrescamos el contenido exponiendo algunos paradigmas equivocados acerca del estudio de la Biblia. Revisemos y evaluemos algunos de ellos.

1. La idea de que el Espíritu y la Palabra están en conflicto.

Algunas personas piensan que el estudio de la Biblia es secundario y hasta a veces perjudicial, basándose en el texto de 2 de Corintios 3:6 “…Porque la letra mata, más el espíritu vivifica” (Cabe anotar que la interpretación que se le da este texto no es la correcta). Sin embargo al hacer la simple lectura surgen las siguientes preguntas:

a. Si el Espíritu Santo inspiró las Escrituras, ¿cómo es que el estudio de ellas me va a causar daño o sequedad espiritual?

b. Si el Espíritu Santo inspiró las Escrituras, ¿por que ha de estar en contra de que las estudiemos?

c. Si estudiamos el Nuevo Testamento, ¿que encontramos en él acerca de las Escrituras? Para citar dos pasajes: 2 de Timoteo 3:15-16 “…las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación y Hebreos 4:12.

d. Jesús dijo: “Escudriñad las Escrituras por qué os parece que en ellas tenéis vida eterna y ellas son las que dan testimonio de mi”. Juan 5:39. La palabra escrudiñad en el griego original tiene dos significados muy fuertes: En primer lugar significa indagar diligentemente, y en segundo lugar investigar intensamente. Como pueden notar las palabras indagar e investigar tienen apellidos que les dan una fuerza que las convierte en imperativos. En otras palabras, para escudriñar las escrituras la condición es que lo hagas con diligencia y con intensidad. El estudio no es de cualquier manera.

Después de leer lo anterior, ¿Sera que podemos pensar en que la interpretación dada al versículo citado inicialmente es cierta?.

2. La idea de que el Estudio de la Biblia es muy difícil.

Si bien es cierto, para estudiar la Biblia como debe ser, es necesario tener ciertos conceptos claros y algunas herramientas que nos ayuden, introducirnos en las Escrituras es una aventura fascinante que nos llevara a crecer en nuestra vida espiritual. Les animo a no abandonar la tarea sin antes haberlo intentado. Asesorémonos, busquemos ayuda, entre más conozcamos a Dios y su Palabra mucho mas útiles seremos en el Reino. Todo tiene su aprendizaje y si a veces hemos dedicado tiempo a aprender cosas menos importantes, como no dedicarle tiempo a aprender a estudiar la Biblia. Dios se ha revelado atreves de su Palabra, ¿Cómo pretendemos conocer a Dios si no la estudiamos? Al orden del día están las nuevas revelaciones, muchas de ellas sin fundamento en las Escrituras, preguntamos: ¿Cómo es que Dios va a estar de acuerdo con una revelación que no es Bíblica?. Ahora, si estudiamos la Biblia sabremos cuando algo es cierto y cuando no. Les animamos a que junto con nosotros nos embarquemos en la fascinante tarea de escudriñar las escrituras.

3. La Idea De Que El Estudio De La Palabra Es Aburrido, Remplazándola Por Filosofías Ajenas A La Misma.

El Dr. Jorge Atiencia, en la introducción de uno de sus mensajes, titulado la Palabra y el Pueblo expone lo siguiente:

Somos una cultura audiovisual cada vez más. Nos llama la atención el show, los eventos multitudinarios, eso es lo que nos impacta. El estudio nos aburre (Dimensión Callada). Sentarnos a meditar, responder preguntas no nos atrae. Salmo 1:1-2.

El Relativismo Histórico, ha afectado nuestra manera de pensar. No hay cabida para lo absoluto. En todas las religiones esta la verdad. No es la palabra si no una de las palabras. “Todo depende del cristal con que se mire”. Hoy anteponemos nuestro pensamiento, nuestra filosofía de vida a la palabra. Salmo 143:2.

El Utilitarismo también ha afectado al cristianismo. El dicho de Dios (Las Escrituras), no son tan importantes como el hecho de Dios (El milagro, la maravilla). No tenemos en cuenta que estas dos cosas son inseparables.

¿Cuáles eran las motivaciones de David al buscar a Dios?. No era pedirle era ver su poder y su gloria. Salmo 63:1-2.

Para concluir, deseo hacer una breve defensa de los estudiosos de las Escrituras (Entre los cuales me incluyo). Se puede pensar, que aquellos que nos dedicamos a profundizar en la Palabra nos volvemos demasiado académicos y teóricos. Ante esto quiero decir que evidentemente se corre ese riesgo, pero nuestra intención y nuestro deseo es no apartarnos y permanecer dentro de la esfera del mover del Espíritu Santo. De igual manera los estudiosos también tenemos testimonios, el Espíritu Santo se mueve en nuestras vidas, Dios nos usa. Hay que entender que las formas no son únicas y que Dios se puede mover de muchas maneras sin importar que tengamos diferentes tipos de carácter. Lo que si debe quedar claro es que todo lo que hagamos se debe ceñir a las Escrituras y ahí es donde está la diferencia. Citando al Dr. Jorge Atiencia de nuevo, una vez el nos decía en un congreso: “Carisma sin carácter es un desastre”. Explico, puede haber mucho del Espíritu Santo en nuestra vida, pero si no hay una formación de mi carácter como cristiano no va a haber una regla o algo que guie ese mover y se pueden cometer muchos desaciertos y de hecho se han cometido, en nombre de Dios y atribuidos al Espíritu Santo. Dos cosas para terminar: En primer lugar, no se debe desechar lo uno ni lo otro. No podemos desechar nuestras raíces pentecostales (Aquellos que lo somos) y negarnos al mover del Espíritu Santo, pero al mismo tiempo no podemos desechar el estudio serio de las Escrituras. Es cierto que muchas veces nos hemos ido al extremo, (Al menos yo he exagerado un poco), pero la razón ha sido ver tantos abusos que se cometen malinterpretando la Palabra para manipular intencional o no intencionalmente, no lo sé, a mis hermanos. En segundo lugar pueden escribir a mi correo electrónico domefi@gmail.com, para enviarles el testimonio que para mí ha sido el más impactante que he tenido en mi vida. Experimentar el amor de Dios, su misericordia y su gracia en esa situación fue como colocarle dos turbinas último modelo a mi fe. Dios les bendiga mis hermanos.

El Segundo Mandamiento Es Tan Serio Como El Primero o El Juicio A Las Naciones Mateo 25:31-46

INTRODUCCION:

Muchos de nosotros, hacemos énfasis en nuestras vidas en cumplir los mandamientos que tienen que ver con Dios. (Sentido vertical de la vida cristiana), pero se nos olvida que el mismo Jesús proclamo el primero y grande mandamiento: “Amaras al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente”, y el segundo es semejante “Amaras a tu prójimo como a ti mismo” (Sentido horizontal). Cabe aquí la pregunta: ¿Qué es lo que hace semejante al primero del segundo?, y la respuesta es que ambos tienen el común denominador del amor. Aquí hay varias precisiones que hacer:

1. La motivación principal para obedecer y servir a Dios es el amor. Ahora es amor de regreso. ¿Por qué?, por que nuestro amor hacia El es la respuesta del amor que el nos demostró en Jesús. Este amor incluye todas las esferas, El corazón, el alma y la mente, es decir sentimientos, voluntad e intelecto.

2. El Amor al prójimo (Segundo mandamiento), va a demostrar que cumplo con el primero. Mateo 22:36-40; 1 de Juan 3:10; 3:14-17.

El texto que nos ocupa, tiene que ver con el amor al prójimo pero en la práctica, demostrado en las diferentes situaciones de la vida. Este pasaje esta después de la parábola de los talentos, lo que nos conduce también a decir que lo que Dios nos da también debe ser usado para ayudar al prójimo. Es tan serio esto que de la actitud que tengamos frente a las necesidades visibles y manifiestas del prójimo depende el destino eterno. Podríamos preguntarnos entonces si la salvación es por obras y la respuesta es no. Aquí lo que determina el destino eterno no son las obras sino el carácter que se manifiesta al ayudar o no ayudar al prójimo.

Antes de ir al texto miremos las características de las ovejas y las de los cabritos.

Veamos primero las características del animal que se toma como figura. (La palabra oveja en el texto se refiere al animal como tal).

- Son dóciles.

- Se dejan guiar.

- No se apartan de la manada.

- Tienen una relación estrecha con el pastor.

Las Ovejas: Juan 10:1-15.

Oyen la voz de Jesús, su pastor.
- Oír claramente.

Siguen a Jesús, su pastor.
- Le siguen los que son discípulos,

Conocen la voz de Jesús, su pastor.
- Saben identificar a Jesús.

No siguen a otro que no sea Jesús. Cuando oyen una voz extraña. No le hacen caso ni le siguen. Lo identifican como extraño y no se hacen discípulos de ellos.

Los Cabritos: No hay referencias en la Biblia. (Carácter del animal en sí).

No hacen caso a la voz del pastor. No la conocen.

Se apartan de la manada, se dispersan, van hacia donde ellos quieren.

No se dejan guiar.

Toman iniciativa propia en contra de las órdenes del pastor.

Son testarudos.

No tienen buena relación con el pastor.

OBSERVACION E INTERPRETACION DEL TEXTO:

- Cuando el Señor venga.

- Reunidas delante de El todas las naciones (No hace distinción de raza, religión u origen).

La palabra naciones significa el mundo en donde habitan juntas tanto ovejas como cabritos. Hoy en el mundo muchos dicen creer en Dios pero en la práctica no lo demuestran, eso es lo que diferencia a las ovejas de los cabritos.

- Ovejas a la derecha. (Posición que denotaba privilegio en la cultura antigua).

- Cabritos a la izquierda. (Posición que denotaba desventaja en la cultura antigua).

- A las ovejas se les elogia y a ellas les espera como herencia el Reino que se ganaron.

- A los cabritos se les reprocha y a ellos les espera la condenación eterna.

- Pero: ¿Qué es lo que determina el destino de unas y de otros?

- La actitud que asumieron frente a las necesidades de su prójimo. Estas necesidades son descritas en el pasaje así:

1. Hambre: Comer.

2. Sed: Beber.

3. Forastero: Hospitalidad.

4. Desnudo: (Pobremente vestido, necesitado de mas o mejores ropas). Vestiste. (Vestir mejor de lo que estaba).

5. Enfermo: Fuiste a donde estaba.

6. En La Carcel: Me visitaste.

De hecho se puede decir que los cabritos son aquellos que dicen creer en Jesús pero que en la práctica no hacen lo que Jesús dice. Aquí la diferencia se hace entre las ovejas que obedecen a Dios en lo que tiene que ver con el amar al prójimo y los cabritos testarudos que no obedecen a Dios en relación a lo mismo.

En otras palabras la actitud frente al prójimo lo que demuestra es quien es quien dentro de las naciones. Las ovejas aman a su prójimo y le sirven lo que las hace acreedoras al galardón no por sus obras sino por obedecer a Dios. Las ovejas son los verdaderos creyentes según el pasaje y los cabritos los creyentes camuflados. Todo va a salir a la luz en el día del juicio a las naciones.

Las Ovejas muestran su carácter regenerado y su conversión genuina por sus obras. Santiago 2:14-26.

- Proveen para el desnudo y el hambriento. 16.

- En otras palabras proveen para el necesitado.

- La fe implica cambio de vida. Si no hay cambio de vida no hay fe.

- Si la fe en Jesús ha cambiado mi vida, ese cambio se debe manifestar en dos cosas, la obediencia y la práctica de sus mandamientos.

- Aquí las obras se dan como resultado del cambio de vida, no como un requisito para ser salvo.
- Los demonios creen y tiemblan pero no hacen lo bueno, o sea que no les sirve de nada. El creer implica hacer lo bueno.

Jesús señala en los cabritos la ausencia de las buenas cualidades de las que son como ovejas.

Los pecados de omisión se eligen como indicios de la condición espiritual.

Jesús dice:

- Hicisteis: Hacer como un acto continuo, rutinario. Habito, conducta frecuente.

- Hermanos más pequeños: Idea de prójimo menos importante, de menor categoría, los que no tienen como devolver el favor.

- Interpretar la palabra hermanos como los discípulos o creyentes, es una visión separatista del texto por que hace discriminación del resto de prójimo. El amor al prójimo expresado en la ayuda que podamos brindarle no debería tener ningún tipo de escalafón. Seria cortarle las alas a las implicaciones sociales del evangelio.

- Las obras de misericordia no solo son la base de las recompensas eternas, sino también de los castigos.

CONCLUSION:

1. ¿Puede leer un cristiano las palabras de Jesús y estar despreocupado e inactivo cuando sus semejantes están en necesidad?.

2. ¿Qué tan en serio nos tomamos el segundo mandamiento?

3. ¿Qué refleja nuestra actitud hacia el prójimo necesitado?. ¿Una fe que se manifiesta en un cambio total de vida o una fe que concibe la bendición de manera individual, es decir las bendiciones son para mí solo, no las comparto con nadie?. Me preocupa sobremanera que la predicación de hoy en muchos pulpitos cristianos es una predicación que estimula el egoísmo de los santos.

4. ¿Cuál es nuestra actitud frente al prójimo necesitado?. ¿Representa este una carga para nosotros o le ayudamos y servimos motivados por el amor, entendiendo que el Señor nos dice que lo que hagamos por ellos es como si lo estuviéramos haciendo con el mismo?.

5. El veredicto será en el juicio a las naciones.

6. La puerta cerrada a las vírgenes por su negligencia, el siervo indolente e inservible por no haber hecho nada y los que estaban a la izquierda fueron severamente castigados por descuidar las muchas oportunidades de demostrar la bondad que les había sido dada. ¿Somos de los que descuidamos las oportunidades de servir?.

Parabola De Los Talentos - Mateo 25:14-30

Cuatro cosas para introducir la enseñanza sobre la parábola de los talentos:

1. Contrario a lo que se puede creer, Jesús enseñaba en parábolas no por que tuviera la intención de ocultar el significado de ellas. Al contrario la parábola era utilizada por Jesús por ser la herramienta pedagógica más conocida y utilizada por los judíos desde mucho antes del ministerio de Jesús. De hecho el que Jesús enseñara en parábolas no era determinante para que sus oyentes entendieran su mensaje como si lo era la actitud del corazón de ellos tal como lo expresa el mismo Señor en Mateo 13:10-17. Isaías había profetizado de parte de Dios 700 años antes lo que iba a suceder (Isaías 6:9-10). De tal forma era la dureza del corazón de los judíos lo que les impedía entender las enseñanzas de Jesús. Hubiera sucedido lo mismo con ellos, aun si Jesús hubiera utilizado otro método de enseñanza.

2. El tema del Evangelio de Mateo es el Reino De Los Cielos, por lo tanto las parábolas hablan del mismo.

3. Las parábolas se pueden clasificar de acuerdo a su temática en tres categorías:

a. El Reino que ha llegado.
b. El Reino que progresa.
c. El Reino en su manifestación futura.

4. Tanto el contexto anterior en Mateo 24 (Señales antes del fin y la venida del Hijo Del Hombre), Mateo 25:1-13 (Parábola de las diez vírgenes) y el posterior Mateo 25:31-46 el juicio a las naciones, hablan de la manifestación futura del reino al igual que la parábola de los talentos. De hecho todas estas enseñanzas son las puntadas finales al discipulado con los apóstoles antes de ir a la cruz.

La parábola de las diez vírgenes enseña sobre la necesidad de estar listos, la parábola de los talentos sobre la necesidad de producir en el Reino y el juicio a las naciones sobre el veredicto final hacia las naciones teniendo como base el servicio prestado al prójimo. Las tres situaciones descritas en los pasajes tienen un objetivo común: “Mostrar al que es verdadero cristiano y desenmascarar al falso cristiano”. En ambas parábolas tanto el novio como el amo se ausentan y no se sabe cuando vienen, el punto culminante esta en el regreso. El Señor murió, resucito y ascendió a los cielos ¿Qué va a pasar cuando el venga?

Ok vamos a la parábola.

I. LA ASIGNACION DE RESPONSABILIDADES.

El dueño va a emprender un viaje y asigna responsabilidades a tres de sus siervos. Cada uno tiene una misión que cumplir y es multiplicar lo que su amo les deja para que administren. La espera es larga. Al final lo que interesa saber es quien está listo para el regreso de su amo. Esta parábola sugiere la manera de estar listos.

1. El amo entrega sus bienes. (Posesiones).

2. Son sumas exorbitantes. Cinco talentos equivalían a más de 90 años de trabajo en la época de Jesús. Dos talentos a más de 30 años y un talento a más o menos 16 años de trabajo.

3. La suma escogida por el amo para entregar a sus siervos dependía de la capacidad de cada uno. (Habilidades para desarrollar un trabajo).

Jesús usa la metáfora y compara los talentos con las cosas que él nos ha dado y que tenemos la responsabilidad de usar. Ellos tenían que dar utilidades a su amo en proporción a lo que El les había entregado. La diferencia en la cantidad significa la diferencia en la habilidad de cada siervo. El amo esperaba de ellos el 100% de lo que ellos podían dar de acuerdo a su capacidad. La espera del amo no era pasiva, ellos tenían que hacer la tarea aprovechando bien las oportunidades.

La parábola sugiere además que el amo regresaría en vida de los siervos, lo cual no es así. Las cuentas se van a dar cuando estemos frente al Señor Jesus.

II. LA ACTITUD DE LOS SIERVOS.

1. El primero produjo el 100% para su amo.
2. El segundo produjo el 100% para su amo.
3. El tercero no produjo nada para su amo.

Algunas cosas para resaltar:

- Los siervos que cumplieron con la misión recibieron el mismo elogio de su amo aunque la escala de responsabilidad original y sus logros eran diferentes. El tener menos responsabilidad en el caso del tercer siervo no lo eximia de hacer el mismo esfuerzo de los que recibieron mayor responsabilidad. La intención del amo era que el produjera el 100%, no importa que su cantidad fuera menor. El no lo entendió y enterró su talento.

- Las palabras usadas por Jesús como recompensa a los siervos que hicieron su trabajo fueron las mismas:

- Bien: Denota sentido moral y ético. De valor estimado.

- Buen: Uno que hace el bien.

- Siervo: Esclavo.

- Fiel: Digno de confianza.

- La recompensa consiste en mayores privilegios y responsabilidades.

- La fidelidad es la virtud que se examina.

- Gozo: Alegría presente y futura.

- Análisis de la actitud del tercer siervo.

a. Tenía un concepto equivocado de su amo.

- Aquí hay que decir que la descripción que hizo el siervo malo del amo como un capitalista acaparador no tiene el propósito de ser una descripción grafica de Dios. Dios si premia el buen y fiel uso de lo que El nos ha dado, pero si por error vemos a Dios como un tirano duro nos será difícil responderle de una manera amorosa y abierta.

b. Pone como excusa su temor al riesgo de una posible perdida.

c. El tenía una opción y no la utilizo. Darle el dinero a los bancos y obtener intereses.

d. Pierde lo que le ha sido dado para dárselo a otros.

Las palabras usadas por Jesús para describir la actitud del tercer siervo:

- Malo: Perverso, malvado, moralmente corrupto, inútil, con graves fallas. (Reprensión).
- Negligente: Perezoso, ocioso, molesto, problemático.
- No produjiste nada.
- Te quito todo lo que te di. (Perdida de privilegios).
- Su fin es las tinieblas de afuera: El mundo del mal, la oscuridad, morada de los espíritus malos. El castigo eterno. (Castigo).
- Crujir de dientes: Signo de tormento.

III. INTERPRETACION DE LA PARABOLA.

1. Los talentos son propiedad del Señor.
2. Nos son dados para ponerlos a producir en la esfera del Reino al 100% de nuestra capacidad.
3. No son para beneficio personal.
4. Tenemos que dar cuenta por ello.
5. Lo que llevo a los siervos fieles a multiplicar sus talentos fue el amor por su Señor.
El amor sin embargo no suele hacer cosas espectaculares pero es capaz de transformar la pereza natural de un siervo miserable en diligencia, fidelidad, responsabilidad y multiplicación de los talentos recibidos.

Definamos Talentos:

La parábola dice en primer lugar que el amo entrego sus bienes. En el caso de Jesús cuales son los bienes que él nos ha entregado.

- En primer lugar, el evangelio es el principal talento que Dios le ha confiado a sus hijos. Todos tenemos alguna capacidad de producir en el evangelio. Lo que Dios quiere es que de acuerdo a esa capacidad produzcamos el 100%. Ahora producir en el evangelios es hacer discípulos y enseñarles todas las cosas que el Señor ha mandado. Para que se produzca al 100% debemos producir verdaderos discípulos que permanezcan fieles hasta la muerte. Negociar con el evangelio y producir con lo que nos ha sido dado al 100%, o sea con lo que Dios nos ha dado producir de acuerdo a nuestra capacidad discípulos para el Reino de los Cielos.

- En segundo lugar, todos tenemos algún talento aunque este muy escondido. Podríamos hablar de los siguientes:

- Los Conocimientos.

- La Inteligencia.

- El Dinero.

- Las Habilidades.

- La profesión.

- Los dones.

Pero ojo: Las cuentas que el Señor va a pedir no tienen que ver en como usamos estos talentos para beneficio personal (Aunque de hecho nos sirven para vivir y muchas veces bien). El hechos es que estoy produciendo en y para el Reino de los cielos con lo que Dios me ha dado. En el contexto posterior (Juicio a las naciones), nos indica que el uso de los talentos tiene que ver con la manera en que servimos al prójimo con lo que hemos recibido de parte de Dios. En otras palabras, los talentos deben producir el 100% tanto para el Evangelio, El Reino y El Servicio a mi prójimo. Eso es lo que enseña la parábola. La misma saca de la escena el hecho de que produzcamos solo pensando en nuestro beneficio personal, dejando de lado el servicio a los demás. De hecho también se nos pedirán cuentas por lo que el evangelio ha producido en nosotros. Hemos endurecido el corazón o hemos dejado que Dios y su palabra nos cambien.

El tener un don en apariencia menos importante que otros, no nos disculpa de hacer el esfuerzo apropiado. Hay personas que al poco talento con el que fueron dotados le añaden elevadas dosis de trabajo, constancia y esfuerzo llegando a destacar al conseguir multiplicar sus cualidades, pero otras que aparentemente fueron tratadas generosamente por Dios, han permitido que la apatía y la pereza les impidan generar beneficios para Dios, para ellos mismos y para su prójimo, enterrando así sus talentos.

La parábola nos enseña claramente que llegara el día del examen final. El tiempo de establecer responsabilidades, cada cual justificara sus propios rendimientos. Quien haya sabido utilizar lo que se le ha otorgado pasara la prueba, pero el que haya vivido por debajo de sus responsabilidades tendrá que responder por ello. Toda esta enseñanza contrastaba con la actitud de la gente de la época. Ellos fueron el pueblo elegido por Dios que desecho sus talentos por lo cual Dios tiene que escoger a otro pueblo para cumplir su objetivo aquí en la tierra.

CONCLUSION:

1. Dios nos ha asignado responsabilidades.
2. Dios nos ha dado talentos y capacidades.
3. Dios nos ha dado estos talentos en primer lugar para producir en su Reino.
4. Dios no nos ha dado estos talentos para que pensemos en primer lugar en nuestro beneficio personal. Lo que producimos nos debe servir a nosotros y también a nuestro prójimo. No basta solo con dar el diezmo y la ofrenda sino que debemos mirar como está afectando el uso de los talentos a las personas que nos rodean.
5. Dios nunca demanda de un creyente lo que este no puede dar.
6. Dios no juzga al siervo negligente por que no haya tenido utilidades, sino que haya defraudado su confianza en él. En otras palabras su infidelidad, y la infidelidad aquí es no producir para el Reino del Señor.
7. El evangelio es un capital que solo se aumenta cuando se gasta del todo.
8. Dios está ansioso de decirnos las palabras de recompensa: Bien, buen, siervo y fiel entra en el gozo de tu Señor. Vamos a producir al 100% para el Señor y su Reino.

Uso Del Material Publicado

Queridos Hermanos:

Les comunico que todo el material que se publique en este blog es de libre uso para ustedes. Lo unico que les recomiendo es que citen la fuente cuando lo usen completo. Si solo usan una parte para reforzar algun escrito propio o un mensaje, hagan como quieran. Algo que quiero agradecer a todos es que divulguen los contenidos. El deseo de mi corazon es que todos aquellos que lean este blog sean inquietados a estudiar las escrituras, que el panorama se abra y que podamos crecer y ayudar a otros. Que sean contagiados de la pasion que hay en mi corazon por las Escrituras. (2 Timoteo 3:15-17).

Dios les bendiga

Parabola De Las Diez Virgenes

PREPARANDONOS EN EL DIA A DIA PARA SU VENIDA O LA PARABOLA DE LAS DIEZ VIRGENES

MATEO 25:1-13

INTRODUCCION:

La parábola de las diez vírgenes hace parte de una de las ultimas enseñanzas de Jesús a los discípulos (Mateo 24:1). Este pasaje que comprende Mateo capítulos 24 y 25 hace parte del discurso en el monte de los olivos. Aquí Jesús, responde a la pregunta de ellos acerca de lo que ocurriría antes de su venida. Inicia el Señor dándoles un panorama amplio de los acontecimientos que ocurrirían (Mateo 24), y que podemos resumirlos en dos aspectos: En primer lugar, esta la apostasía, ante la que Jesús advierte que no se dejen engañar. La apostasía consiste en: La aparición de falsos cristos, falsos profetas y falsos maestros, estos personajes harán grandes señales, milagros y prodigios. La advertencia de Jesús en cuanto a esto, llama la atención acerca de que las señales no legitimizan a estos personajes y por ultimo la mención de la abominación desoladora en el templo de Jerusalén. En segundo lugar, los conflictos a nivel mundial (Los clasificamos en dos grandes grupos, religioso y político). Ante este panorama, los discípulos deben actuar de tres maneras: En primer lugar, como ya lo habíamos dicho no dejarse engañar. En segundo lugar, perseverar, no importa lo que este ocurriendo (El que persevere hasta el fin será salvo) y en tercer lugar esta la advertencia “No dejar que el amor se enfríe”, no dejar que tu vida espiritual, que tu fe se derrumbe y dejes de servir a tu Señor. Concluye con tres afirmaciones: Primera, sus palabras no pasaran. Segunda, la gente se descuidara y no pondrá atención de su futuro espiritual desviándose y no poniendo atención a la palabra. (Como en los días de Noe), y tercera, velad. En este contexto y llevando el hilo del discurso vienen a continuación tres parábolas: Diez Vírgenes, Talentos y el Juicio A Las Naciones. En esta, Jesús les enseña a los discípulos como es que tienen que hacer para estar preparados y listos para su venida, además de que al final se conocerán los verdaderos y falsos discípulos. El énfasis de Jesús esta la practica de las enseñanzas que El les ha dado. Esta práctica debe ser producto de un carácter formado y motivada por el amor hacia Dios y el Projimo.Ok. Vamos a la parábola.


I. ASPECTO CULTURAL Y OBSERVACION.

1. Aspecto Cultural

Los matrimonios judíos en la época de Jesús eran así: Primero las familias de los jóvenes se ponían de acuerdo y el padre de la novia negociaba la dote. Luego de llegar a un acuerdo, el novio se iba por un año (Tiempo del desposorio). Al final del año, comenzaba una espera que podía durar hasta una semana. No se sabia en que momento llegaría el novio. Las amigas (Vírgenes), y la novia tendrían que estar preparadas y vigilantes por que de lo contrario no entraban a la boda. Jesús utiliza este elemento de la cultura judía para ilustrar lo que seria la espera y la entrada al Reino de los Cielos.

2. Observación:

Que ocurre en el pasaje:

Estaban en el tiempo en que el esposo debía llegar. 1.

Cinco eran prudentes y cinco eran insensatas. (Diez era el número requerido para la ceremonia nupcial). Llama la atención aquí que tanto el porcentaje de las prudentes como de las insensatas es igual y corresponde al 50% de las vírgenes que están esperando. En que se conocía la prudencia de unas y la insensatez de otras, en que unas hicieron provisión de aceite suficiente para sus lámparas y las otras no. Unas se prepararon y las otras no.

Cuando viene el esposo las insensatas le piden aceite a las prudentes pero estas se lo niegan y tienen que ir a buscar.

Las insensatas se quedan afuera por no estar preparadas.

Las insensatas llegan después y piden al Señor abrir la puerta, pero El no les abre.

La razón para esto es que el Señor no las conoce.

Velad.


II. INTERPRETACION.

- La iglesia esta esperando la venida del Señor. Es la esposa del cordero.

- En la parábola no se menciona a la esposa por que las vírgenes ocupan su lugar. Jesús acomoda la ilustración con fines de transmitir lo que quiere enseñar. Podríamos decir entonces que la Iglesia esta representada en las diez vírgenes.

- Jesús divide al grupo de vírgenes en dos: Las prudentes y las insensatas. La verdad es que no se, ni el texto lo dice claramente, el por que Jesús hace esta división tan exacta, sin embargo mirando el contexto no seria extraña (Mateo 24). La pregunta que surge aquí es la siguiente: ¿Es tan amplio el porcentaje de insensatos en la Iglesia de hoy?, por que de ser así estamos ante una situación verdaderamente preocupante.

- Llegamos a un punto que enriquece de una manera extraordinaria el significado de la parábola y lo que Jesús quiere transmitir y es las palabras prudentes e insensatas. ¿Por que son tan importantes estas palabras?. Sencillamente por que son las actitudes y conductas que determinan el destino de cada grupo de vírgenes. Veamos:

- Prudentes:

- Significados:

- Sabio.

- Que tiene la capacidad de entender las cosas de la vida diaria.

- Sagaz.

- Sabio en cuestiones espirituales.

- Que podríamos decir entonces del prudente:

- Entiende e interpreta el día a día.

- Entiende las cosas espirituales.

- El prudente es aquel que entiende cual es el futuro, que es lo que viene, cual es el final y por eso prepara día a día para la venida de su Señor. Analiza lo que sucede, cuida su vida espiritual y su relación con Dios. Hace todo lo necesario y esta siempre listo. Es inteligente.

- Insensatas:

- Necias.

- Tontas.

- Piensa sin inteligencia.

- En otras palabras, las insensatas son tontas por que sabiendo lo que viene no se prepararon para que cuando viniera el esposo pudieran entrar a las bodas. Esto es actuar sin inteligencia. ¿Hermanos si tu y yo sabemos el final de la historia por que no estamos haciendo lo necesario para estar preparados?. El Señor define esa actitud como una tontería. No seamos escasos. Las prudentes compraron suficiente aceite y cortaban diariamente las mechas de las lámparas. Fíjense que el problema no era que las insensatas no tuvieran dinero sino que les dio física flojera de ir a comprarlo. ¡Flojera en lo espiritual!.

- Todas se cabecearon. Pero no se les reprocho el hecho de dormirse. Aquí la cuestión no es el sueño sino estar preparados.

- Cuando llega el novio las insensatas le piden a las prudentes aceite y estas se niegan. Esta actitud de las prudentes no es egoísta. Desde el punto de vista de la verdad que aquí se enseña y mirando la intención del texto podemos decir que: Cada hombre debe vivir por su propia fe, la gracia de Dios no es transferible de un ser humano a otro. Cada uno debe tener su propia provisión. Busque Ud su relación con Dios, deje que el lo forme y entienda su propósito.

- Las insensatas se quedan afuera. No estaban preparadas. Tocan a la puerta y el Señor les dice que no las conoce. La palabra aquí es, no tengo información de quienes son ustedes, no se quienes son. La intención de Jesús es decirle a sus discípulos es que para entrar a las bodas, al reino el esposo tiene que conocer a las vírgenes que hacen parte de la boda, es decir si no ha existido una relación con Jesús, si no ha existido una preparación, si no se ha actuado con inteligencia y no estamos listos para el momento en que hemos de estar frente a El, no entraremos.

- La pregunta es: ¿Cuántos de nosotros, los que estamos hoy en la Iglesia podemos decir con seguridad Jesús me conoce?. ¿Tengo una relación con El?. ¿Me estoy dejando formar por El?.

- La recomendación final de Jesús: Velad.

- Estar vivos.

- Estar Despiertos.

- Denota que nuestra actitud de ser prudentes debe ser constante, diaria, hora a hora, minuto a minuto. No hay espacio en nuestra vida para la insensatez. Aquí estoy enseñando la parábola, no desvirtuando los medios de la gracia para obtener perdón y restauración si fallamos.

- Algunos se preguntaran, por que no he mencionado la palabra aceite. El significado de aceite en la parábola no es El Espíritu Santo. El contexto posterior nos sugiere que comprar aceite para tener la antorcha encendida se hace siendo buen administrador de los talentos y sirviendo al prójimo.


III. APLICACIÓN.

La preparación de el cristiano va a depender de cuan prudente es en el tiempo de espera.

Esta prudencia nos debe llevar a tener una disciplina espiritual que nos conduzca a ser cristianos íntegros. La disciplina espiritual incluye:

Una relación personal con Jesús. Pero no cualquier tipo de relación. La principal característica de esta relación es la transparencia. Que yo me presente ante Dios mostrándome tal cual soy, Aunque el sabe quien soy y que hay en mi corazón. En esta relación el punto importante y primordial es la formación. Jesús hoy también discípula. Dejar que El nos forme, que trabaje nuestro carácter. Busquemos primero a El y su Reino y lo demás será añadido. Las peticiones, las necesidades son secundarias en nuestra relación con El. Enfoquémonos en lo importante y luego lo demás.

El estudio de la Palabra. Preocúpese por aprender, no seamos facilistas en la interpretación de los textos. Jesús forma atraves de su palabra. (2 Timoteo 3:16).

La practica de la Palabra. Que tanto practicamos lo que sabemos. Obedecemos y practicamos en la medida en que amamos al Señor de la Palabra. (Conceptos equivocados acerca de la llenura del Espíritu Santo, solo oración).

El uso de los recursos al servicio del Reino. (Mateo 25:14-30).

La practica del amor. Dejar que el amor de Dios fluya hacia los demás atraves de mí. (Mateo 25: 31-46).

De esta forma vamos a estar plenos y rebosantes del Espíritu Santo. Como ven es un paquete y no depende de una sola cosa. Llenos del Espiritu Santo, con excelente fruto estaremos preparados para su venida.

Ese es el verdadero discípulo.

Todo lo anterior me llevara a ser entendido en lo espiritual y a estar siempre preparado para la venida del Señor.


CONCLUSION:

El mensaje de las diez vírgenes no solo divide a la iglesia en dos grupos, sino también al mundo en general. El I y el P. En el primero figuran los insensatos, imprudentes, irresponsables e inconscientes, en el segundo aquellos que son prudentes, precavidos, previsores y casi siempre están preparados.

Los insensatos juegan su vida completamente despreocupados de cualquier cuestión trascendente. Viven al día, viven el hoy. Disfrutan solo el momento presente, jamás prevén el futuro, porque para ellos no existe o no les importa. Hoy la gente vive corriendo, agitados, se preocupan de mil asuntos, menos de la verdadera espera. Pierden el tiempo intentando ganarlo.

Los creyentes corremos al riesgo también de vivir en la misma angustia, pero no vigilantes. Hay que hacer un alto y reflexionar que estamos haciendo. Nos estamos preparando para lo que es realmente importante o estamos envueltos en las carreras alocadas de este mundo actual.

Aquellos que todavía deseamos jugar en el equipo P tenemos que entrenarnos viviendo como si Cristo volviera mañana, conscientes de que puede llegar mas tarde. Esperar de esta manera es estar presentes en el presente sin perder la esperanza del mundo futuro. Es ser a la vez auténticos hombres y verdaderos cristianos.

Por ultimo, si hoy preguntáramos: ¿Estas preparado para la venida de Jesús?. ¿Qué responderías?. ¿Esta nuestra vida espiritual apagada o apagándose poco a poco?. Es el tiempo de tomar decisiones.

¡Que Dios nos bendiga!