“No toques al ungido de Dios” Por Juan Stam

Ésta es una frase que se oye a menudo para señalar el respeto que debemos mostrar a nuestros pastores y la obediencia incondicional que debemos brindarles. Si es cierto que el pastor ha sido ungido por Dios para el ministerio, este texto bíblico significa que los pastores son literalmente intocables. Oponernos a ellos, o criticarlos, viene a ser entonces un pecado muy grave, y someternos a ellos la única actitud legítima. Y lo que vale para pastores, vale también para otros líderes, especialmente profetas. Si son ungidos de Dios, ¿quién se atrevería a tocarlos?

¿Pero será eso lo que significa esta frase bíblicamente? Para interpretarla bien, tenemos que “escudriñar las Escrituras” con lupa para entender correctamente su sentido y no malinterpretarla.

Todos sabemos que “un texto sin su contexto es un pretexto”, es un texto que se está manipulando con otros fines que una genuina fidelidad a la Palabra de Dios. Tal es el caso con esta frase, que viene de una historia muy interesante. El joven David era un fugitivo del rey Saúl, quien lo buscaba para matarlo. En cierto momento, Saúl se durmió en una cueva sin saber que más adentro estaba David con sus hombres (I Sam 24:3). ¡Toda una oportunidad dorada que Dios le está dando a David! Sus hombres, muy espiritualmente, le dijeron a David que ése era el día que Dios le había prometido cuando dijo, “He aquí que entrego a tu enemigo en tu mano, y harás con él como te pareciere”.

Pero sorprendentemente, David no mató al dormido Rey sino sólo “calladamente cortó la orilla del manto” de Saul para mostrar que le había salvado la vida a su propio enemigo. Entonces David dijo a sus hombres, “Jehová me guarde de hacer tal cosa contra mi señor, el ungido de Jehová, que yo extienda mi mano contra él; porque él es el ungido de Jehová” (I Sam 24:6,10). Más adelante, cuando le llega otra oportunidad de matar a Saúl, David dice, “¿quién extenderá su mano contra el ungido de Jehová y será inocente?” (26:9,11,16,23; II Samuel 1:14; los reyes de Israel no fueron coronados sino ungidos, por lo que se conocían como ungidos).

Entonces, ¿qué significa esta frase para nosotros hoy? ¡Muy sencillo! Los cristianos no debemos “echar mano” físicamente a nuestros pastores, mucho menos matarlos. Sacarle más que eso de la frase, es manipular el texto y abusar de la Palabra de Dios.

La misma frase aparece en Salmo 105:15: “No toquéis, dijo, a mis ungidos, ni hagaís mal a mis profetas”. Aquí se refiere a los profetas y se prohíbe hacerles violencia física. Los verdaderos profetas no eran nada populares con los poderosos, porque su mensaje era duro, y muchos de ellos murieron violentamente (cf. I Reyes 19:10,14). Por eso Jesús denunció a los líderes judíos como “hijos de aquellos que mataron a los profetas” (Mat 23:31), y exclamó, “Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados” (23:37). A los perseguidos por causa del evangelio, Jesús les acordó que “así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros” (Mat. 5:11-12).

Entonces, pues, ¿qué significa esta frase en Salmo 105:15? ¡Muy sencillo! Que no debemos hacer violencia física contra los profetas de Dios, mucho menos matarlos.

Todo esto no tiene que ver con nada más que la violencia física y para nada prohibe la crítica responsable o el dudar sanamente de pastores, profetas y otros líderes. No significa en absoluto que ellos sean intocables, a quienes hemos de rendir una obediencia ciega. No son Dios, ni dictadores, sino siervos del Señor, del evangelio y del rebaño. La citada frase sólo se refiere a la violencia física, no a alguna especie de autoridad al estilo del papa en Roma. Tal clericalismo autoritario es totalmente anti-bíblico y anti-pastoral. Criticar sanamente a los líderes no es un pecado sino un deber en Cristo de todo cristiano y cristiana.

De hecho, según el Nuevo Testamento, todo creyente es un “ungido de Dios”, porque todos tenemos la unción del Espíritu Santo (I Juan 2:20,27; I Corintios 1:21-22). Precisamente eso es el sentido del día del Pentecostés. Por eso, Pablo exige que cuando alguien profetiza en la congregación, “que los demás juzguen” (I Cor 14:29). También, a los tesalonicenses, con referencia específica al don profético, les exhorta no apagar al Espíritu ni menospreciar las profecías, pero eso sí, “Examinadlo todo (¡incluso a los pastores y profetas!) y retened lo bueno” (y criticar, en amor, lo malo; I Tes 5:19-21).

Open Letter to Pastor Terry Jones

Dear Pastor

Maybe I´m not the most appropriate to write this letter. The only thing I know about you is what I´ve seen in the news. Your zeal for the Lord and his Word are unquestionable but with all the respect I want to write to you from my position as a layperson. The Gospels and the history of the church in the 1st century, in part contained in the book of Acts and the epistles are clear that the main message of God is the love. Love God and your neighbor. You, more than I, know the reach of the word “neighbor”. Revelation says that in the heaven there is going to be a nation with these characteristics described in Revelation 5:9-10:

"You are worthy to take the scroll and open its seals, because you were slain, and by your blood you purchased for God persons from every tribe, language, people, and nation. You made them a kingdom and priests to our God, and they will rule on earth."

God wants a diverse town, with ethnics, cultural and linguistic differences, from different places, and that in these people, the word be totally represented.

In these nation are included from the smallest human settlement (tribe), to the biggest ones (nation).

God wants to bring people from countless and diverse religious beliefs to an only kingdom where He is The Only King and Sovereign.

To reach this purpose he established the church. A church that must witness about what God is. With people that first of all, must be loving (Following the example of the Father, John 3:16), Holy, Pure and Blameless. The message of the Lord was confrontational (we have to understand times and contexts), but it always had a strong dose of love.

For the firsts centuries for Christians being a martyr was worthless. They didn´t thought they were worth to die like their Lord, but they gave their lives rather than deny it. It was a joy to give life for the love to his Lord. Nevertheless, the message didn’t change.

When John writes the three letters (year 90DC approximately), the message is still the same even though for that time many Christians had died for the cause of faith, and all of the apostles had been martyred. (The last one to die is precisely John, and apparently the only one that died for natural causes).

Our work as Church is to bring close all of those God´s people. (I know missionaries that have done a great and special work among Muslims and they have built churches where now they meet freely to worship God, even if the risks are there)

How do we get close to God those towns? Showing God how God is. Why people are not getting closer to God? Because they thing God is like us. In other words, the message we give when we burn Koran is: “God, instead of loving them, instead of wanting them for his kingdom, he wants to eliminate you”. What kind of person would get close if they think that God is their enemy, and they think that precisely for our attitudes.

You, like a wise man and with experience in the ministry should know that there are many religious factions inside the Muslims. The Muslim minority is radical and aggressive, and because of their wrong interpretation of Koran assumes the Jihad like a war against the unfaithful ones, but Jihad is first of all (according to Koran) the war of each Muslim with their own flesh, with their own sinful tendency.

(Please read http://bereanocomprueba.blogspot.com/2011/05/en-que-condiciones-y-circunstancias-las.html). Radical Muslims show a wrong face of Islam when they act with hatred and violence. The same way, we as Christians, show a wrong face of the gospel when we do the same.

To bring people close, we have to love them, Christ paid a price in the cross for them. To love them is not about challenging them, it´s about showing God´s goodness and love for them with attitudes and the behavior of the church.

Our devotion to God can´t lead to violence, it must be expressed in love.

You know the result of the burning of the Koran. Unfortunately those things happen. Let's not go back to repeat history.

God bless you

Bereano

Edicion y redaccion final: @anicrispc

En Español

Carta Abierta Al Pastor Terry Jones

Amado Pastor

Quizás soy el menos indicado para escribir esta carta. Lo único que se de usted es lo que he visto en las noticias. Su celo por el Señor y su Palabra son incuestionables pero con todo respeto quiero dirigirme a usted desde mi posición de laico. Los evangelios y la historia de la Iglesia del siglo I en parte contenida en el libro de los hechos y las epístolas dejan claro que el mensaje principal de Dios es el amor. Amar a Dios y al prójimo. Usted más que yo sabe el alcance de la palabra prójimo. Apocalipsis dice que en el cielo va a haber un pueblo con las características descrita en Apocalipsis 5:9-10: “Y cantaban un cántico nuevo, diciendo:

Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios a gente de toda tribu, lengua, pueblo y nación. Y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinarán sobre la tierra.

Encontramos en la adoración a Dios un pueblo comprado con la sangre de Cristo, integrado por gente de toda tribu, lengua, pueblo y nación que ahora hacen parte de un reino (El Reino de Dios) y todos tienen una única dignidad: Son sacerdotes, con una cosa en común: Todos reinaran sobre la tierra.

Dios quiere a un pueblo diverso, con diferencias étnicas, culturales, lingüísticas, de distintos lugares y que en este pueblo el mundo este representado en su totalidad. Incluye en este pueblo desde el asiento humano más pequeño (Tribu), hasta el más grande (Nación).

Dios quiere traer a gente de innumerables y diversas creencias religiosas a un reino único donde El Es El Único Rey y Soberano.

Para lograr su propósito estableció la Iglesia. Una Iglesia que debe dar testimonio de lo que Dios es. Un pueblo que debe ser amoroso antes que nada (Siguiendo el ejemplo del Padre, Juan 3:16), Santo, Puro e Irreprensible. El mensaje del Señor aunque fue confrontador (Hay que entender los tiempos y contextos), siempre llevo una fuerte dosis de amor.

Para los cristianos del primer siglos ser mártires era una indignidad. Ellos no se creían dignos de morir como su Señor, pero daban la vida antes que negarlo. Era un gozo ofrendar la vida por amor a su Señor. Sin embargo el mensaje no cambio. Cuando Juan escribe las tres cartas (Alrededor del año 90 DC), el mensaje sigue siendo el mismo a pesar de que para ese tiempo muchos cristianos habían muerto a causa de la fe y todos los apóstoles habían sido martirizados. (El último que muere es precisamente Juan y es el único que al parecer falleció de causas naturales).

Nuestra labor como Iglesia es acercar a todos estos pueblos a Dios. (Conozco misioneros que han hecho una magnifica y especial labor entre musulmanes y han construido iglesias donde ya se reúnen libremente a adorar a Dios aunque el riesgo esta ahí).

¿Cómo acercamos a Dios a estos pueblos?. Mostrandole a Dios como Dios es. ¿Por qué la gente no se acerca a Dios?. Por que cree que Dios es como nosotros. En otras palabras el mensaje que damos al quemar un Corán es: “Dios en vez de amarlos, en vez de quererlos en su reino, quiere es acabar con ustedes”. Que persona se acercaría a Dios si cree y piensa que Dios es su enemigo y lo creen precisamente por las actitudes nuestras.

Usted como hombre sabio y de experiencia en el ministerio debe saber que hay varias facciones religiosas dentro de los musulmanes. La minoría musulmán es radical y agresiva y por una mala interpretación del Corán asumen la Jihad como una guerra contra los infieles siendo que la Jihad ante todo (según el Corán) es la guerra de cada musulmán con su propia carne, con su propia tendencia pecaminosa. (Por favor leer: http://bereanocomprueba.blogspot.com/2011/05/en-que-condiciones-y-circunstancias-las.html).

Ellos muestran una imagen que no es, al igual que nosotros los cristianos cuando actuamos como no es.

Para acercar a los pueblos hay que amarlos, Cristo pago un precio en la cruz por ellos. Amarlos no es desafiarlos, amarlos es mostrar la bondad y el amor de Dios hacia ellos por las actitudes y comportamiento de la Iglesia.

Nuestra devoción a Dios no puede derivar en violencia, debe expresarse en amor.

Usted sabe el resultado de la primera quema del Corán. Lamentable que estas cosas sucedan. No volvamos a repetir la historia.

Dios le bendiga

Bereano

No Creáis A Todo Espíritu Por Justo González

Interesante libro acerca de como discernir la verdad del error.

Descarga directa de:

http://uploading.com/files/61fe9mmb/Justo%2BGonz%25C3%25A1lez%2B-%2BNo%2Bcre%25C3%25A1is%2Ba%2Btodo%2Besp%25C3%25ADritu.pdf/

Tomado de:

http://bodegalibroscristianos.blogspot.com/2010/12/justo-gonzalez-no-creais-todo-espiritu.html

Recomendado

Ilustraciones De Los Tiempos Bíblicos (Parte 2)

Guardando las vigilas de la noche sobre su ganado. Cuando el clima lo permite, el pastor siempre guarda su ganado a campo raso. Un grupo de pastores se provee sencillos lugares para dormir, poniendo una cantidad de piedras en ruedas elípticas, dentro de las cuales se ponen yerbas para la cama, de acuerdo con la forma beduina en el desierto. Con este arreglo están en condiciones de vigilar su ganado durante la noche. Fue en una forma parecida a esta en que los pastores de Belén se turnaban en la vigilancia de sus rebaños en las lomas fuera de dicho pueblo, cuando fueron visitados por los ángeles que anunciaban el nacimiento del Salvador.

Cuidado y pastoreo de las ovejas. Cuando se hace necesario separar varios rebaños de ovejas, un pastor tras otro se paran y gritan: «¡Tajúuu! ¡Tajúuu!» u otra llamada propia de ellos. Las ovejas levantan la cabeza y, después de una revoltura general, comienzan a seguir cada una a su pastor. Están enteramente familiarizadas con el tono de la voz de su pastor. Algunos extraños han usado la misma llamada, pero sus esfuerzos para que las ovejas los sigan siempre fracasan.

Cuidado de las ovejas enfermas o heridas. El pastor está siempre vigilando los miembros de su rebaño que necesitan atención personal. Algunas veces el corderito sufre por los fuertes rayos del sol, o su cuerpo pudo haber sido rasguñado por algún arbusto espinoso. El remedio más común usado en estas ovejas es el aceite de oliva del que lleva una cantidad en el cuerno de un carnero. Quizá David pensaba en tal experiencia cuando escribió del Señor: «Ungiste mi cabeza con aceite» (Salmo 23.5).

Las descarriadas El pastor sabe cómo recoger las ovejas que andan descarriadas. Esto es especialmente necesario cuando las ovejas deben ser llevadas al redil, o guiadas a otro pasto. Para conseguir esto, el pastor debe ponerse en el centro de las ovejas descarriadas y darles la llamada específica, aquella que sirva como las notas de una trompeta a un ejército de hombres. Luego debe dirigir sus piedras en su dirección con su honda y aún más allá de las ovejas que no han oído su voz, para llamarles la atención y lograr así que regresen. El pastor no empieza a guiarlas hasta que esté seguro de que todas están allí.

La siesta del mediodía. Durante la temporada del verano en Palestina, el tiempo del calor máximo es al mediodía, de las doce a las tres de la tarde. La mayor parte de las actividades cesa durante ese tiempo en muchas partes de la tierra. Las personas descansan en sus casas o donde pueden encontrar un lugar apropiado. Las lavanderías y las tiendas por lo regular cierran sus puertas durante esas horas. En el Antiguo Testamento era común este descanso al mediodía.

Tiempo para las comidas.

Las comidas no siempre se sirven al mismo tiempo en el Oriente, y la naturaleza de las comidas varía en las diferentes regiones. Esto era igual en los tiempos bíblicos. En general, debe decirse que los hebreos daban solamente dos comidas, el almuerzo y la cena. La hora para el almuerzo varía desde temprano en la mañana hasta el mediodía. Jesús les sirvió el almuerzo a un grupo de pescadores hambrientos temprano en la mañana (Juan 21.12).

Fabricación de telas y confección de vestidos

Las mujeres judías fabricaban las telas para la familia. La lana se obtenía de los rebaños y tenía que hilarse sin el uso de telares modernos. Referente a este proceso, el libro de Proverbios en su tributo a la mujer ideal lo describe así: «Aplica su mano al huso, y sus manos a la rueca» (Proverbios 31.19). Por supuesto que no había máquinas de coser ni agujas de acero. Las agujas eran muy toscas y hechas de bronce, y algunas veces de astillas de hueso que se afilaban en un extremo y tenían un agujero en el otro.

Cenas y banquetes especiales

En algunas partes de Oriente la costumbre de invitaciones dobles a un agasajo se ha observado. Algún tiempo antes de verificar la fiesta, se envía una invitación; y luego, cuando se acerca la fecha, se envía a un sirviente, esta vez para anunciar que todo está listo. Una breve y concisa invitación al estilo estadounidense y la pronta aceptación de esta se consideraría en Oriente como poco digna. En Oriente, el invitado no debe aceptar de inmediato, sino que se espera que rechace la invitación. Deben urgirle a que acepte, aunque él desde el principio haya pensado aceptar; debe conceder a la persona que lo invita el privilegio de que «le compela a aceptar».

Ilustraciones De Los Tiempos Bíblicos (Parte 1)

Redimiendo herencias perdidas. La Ley del Antiguo Testamento proveía la manera por la cual una herencia que se había perdido, podía ser redimida a través de un go-el o pariente redentor. Si un hombre, por causa de su pobreza, se veía forzado a hipotecar su propiedad y luego le era imposible hacer el pago en la fecha del vencimiento de la hipoteca, entonces la persona que tenía la hipoteca podía retener la propiedad hasta el Año del jubileo (cada cincuenta años). En ese momento volvía automáticamente a su primer propietario. Pero antes de este tiempo, un pariente con derecho a redimir (el más relacionado por sangre) podía ir a las autoridades civiles y, mediante el pago, recobrar la tierra de su familiar. Si el pariente hubiere muerto sin heredero, entonces era obligación del que redimía casarse con su viuda y levantar nombre a su pariente.

Los limosneros en los tiempos bíblicos. En tiempos del Antiguo Testamento, la idea de que un limosnero fuera de puerta en puerta pidiendo caridad era muy poco común entre los judíos. La Ley de Moisés proveía para los necesitados pidiendo que los judíos dejaran a propósito algo de su cosecha para los pobres. También las propiedades hipotecadas se devolvían al propietario original en el año del Jubileo. De cualquier manera, los limosneros no eran del todo desconocidos porque Ana habla de ellos en su canto de acción de gracias.

Distintivo de algunos instrumentos musicales del Antiguo Testamento. En el Antiguo Testamento la palabra arpa es traducida por lira. El órgano antiguo se parecía más a la flauta, que a ningún otro instrumento. El salterio y la viola son instrumentos de cuerda, pero hay mucha incertidumbre acerca de su naturaleza exacta.

Cánticos y música del Nuevo Testamento. En el Nuevo Testamento tenemos el Magnificat, o Canto de María, como anticipación al nacimiento del Salvador, y el Benedictus o Canto de Zacarías, entonado después del nacimiento de Juan el Bautista. También el Canto de los ángeles a los pastores de Belén; el Nunc Dimittus de Simeón en la presencia del niño Jesús en el Templo; el himno de la iglesia primitiva (1 Timoteo 3.16); una Canción nueva (Apocalipsis 5. 9-10); la Canción de Moisés y el Canto del Cordero (Apocalipsis 15.3,4).

Algunas canciones de la Biblia hebrea Además del libro de los Salmos, hay numerosos poemas bíblicos que originalmente eran entonados como canciones y ahora forman parte de la Biblia hebrea. El cántico entonado por Moisés y María, su hermana, en el Mar Rojo es uno de ellos. Cuando Dios proveyó de agua a Israel en el desierto, cantaron la canción del pozo. Moisés dio sus advertencias e instrucciones finales a Israel a través de una canción que les enseñó. El Canto de Débora se entonó para celebrar la victoria sobre los cananeos. El Canto de Ana se hizo como acción de gracias por el nacimiento de su hijo Samuel. El Cantar de los Cantares de Salomón era para celebrar el amor entre el Señor e Israel, su novia.

Lo que los judíos del Antiguo Testamento hacían en tiempos de enfermedad. Ordinariamente los judíos no acudían a los médicos cuando estaban enfermos. Hay muy pocas referencias a los médicos en los días del Antiguo Testamento. Hay muchos ejemplos de oración al Señor por la sanidad de las enfermedades bajo la dispensación de la ley. Moisés oró por la salud de los israelitas que fueron mordidos por las serpientes.

Tiempo de la cosecha. En el Oriente, el tiempo de la cosecha es siempre un tiempo de grandes festividades. Para los judíos de los tiempos de la Biblia, era también un tiempo de gran alegría. La ley estipulaba dos fiestas que eran también festivales de las cosechas. La primera de ellas se llamó en un tiempo “La fiesta de la Siega” y más tarde “Fiesta de Pentecostés”. Esta fiesta se celebraba después de la cosecha del grano. Era para dar gracias a Dios por la cosecha que se había recogido. Era tiempo de descansar del trabajo. También eran tiempos de fiesta. La segunda de estas fiestas era llamada de Recolección y se celebraba después de recogidas las cosechas de grano, fruta, vino, aceite. Éste también era el tiempo de dar gracias a Dios por las cosechas. Se le llamaba también “Fiesta de los Tabernáculos” porque la gente moraba en cabañas para recordar los días pasados en el desierto.

ESTAS CAIDO ¿Dónde Estás? Gen.3.9 Devocional Por Pastor Joaquín Madera

Y el Señor Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás?

Esta pregunta se dio  luego que el hombre (Adán y Eva), habían traspasado el límite divino. Es lo que se ha llamado la caída, en respuesta a esa realidad optaron por esconderse, pues la vergüenza de haber sido descubiertos por su caída los obligó a ello.

Esto es propio del que se cae al quebrantar la confianza de una buena relación. La gente habla “está caído conmigo” o “estas caído”. En la vida práctica es así, el que está caído nunca sale al encuentro del que ofendió, su conciencia lo acusa y lo desnuda ante su propia realidad.

Nadie que está caído, busca al ofendido ni se expone a su mirada o  un dialogo amplio y sincero con este. Tiene que ser el ofendido el que debe proponer un dialogo para que el caído ofrezca sus descargos.

La pregunta divina antes de ser inquisitiva obedece más a un acto de su amor y gracia a favor de la criatura caída. Ha sido Dios el que por siempre ha salido al encuentro del pecador, él sabe que  nunca va a reconocer su  pecado por iniciativa propia.

Hemos leído que estamos frente a un Dios omnisciente y omnipresente, acaso no sabía dónde se encontraba el hombre. Claro que sí. Lo que invitó en aquel entonces y a nosotros hoy es a que sepamos que nunca podemos escondernos de su presencia, ni antes ni después de pecar.

Pero también esta escena nos registra el gran deseo de Dios de salir a nuestro encuentro, para restaurar esa relación quebrantada.

Enseñanzas prácticas

Cuando pecas, se desnuda la vergüenza de tu corazón, lo que te lleva a esconderte del creador, lo cual es un grave error.

Cuando dañas la relación con alguien, ya sabes que no toleraras su presencia, ni su mirada y siempre te incomodarán sus preguntas.

Si eres ofendido, sigue la iniciativa divina. Ya sabes que cuando alguien te evade, seguramente es porque en secreto te ha dañado o está en camino de hacerlo.

Sal al encuentro del que te ofendió, pues está llevando la vergüenza de su corazón.

Seducidos Por Las Multitudes

Al leer estas líneas muchos pensaran que escribo por enésima vez sobre lo mismo y tendrán razón en parte. Esta vez le daré un enfoque algo diferente. Vayamos a Juan 6:60-71:

Por eso muchos de sus discípulos, cuando oyeron esto, dijeron: Dura es esta declaración; ¿quién puede escucharla?

61 Pero Jesús, sabiendo en su interior que sus discípulos murmuraban por esto, les dijo: ¿Esto os escandaliza?

62 ¿Pues qué si vierais al Hijo del Hombre ascender adonde antes estaba?

63 El Espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.

64 Pero hay algunos de vosotros que no creéis. Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían, y quién era el que le iba a traicionar.

65 Y decía: Por eso os he dicho que nadie puede venir a mí si no se lo ha concedido el Padre.

¶66 Como resultado de esto muchos de sus discípulos se apartaron y ya no andaban con El.

67 Entonces Jesús dijo a los doce: ¿Acaso queréis vosotros iros también?

68 Simón Pedro le respondió: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna.

69 Y nosotros hemos creído y conocido que tú eres el Santo de Dios.

70 Jesús les respondió: ¿No os escogí yo a vosotros, los doce, y sin embargo uno de vosotros es un diablo?

71 Y El se refería a Judas, hijo de Simón Iscariote, porque éste, uno de los doce, le iba a entregar.

El Señor Jesucristo siempre fue fiel a su mensaje, al mensaje que el Padre le había encomendado dar. Luego de alimentar a 5.000 personas quienes le seguían por los milagros y por lo que daba, les predica sobre El como el pan de vida. Fue tal la controversia y la reacción de la gente que todos se fueron excepto los 12. A ellos Jesús les dice que también pueden irse si así lo desean. Imagínese usted con una Iglesia de 5.000 personas, predica un mensaje y todos se van ¿Cómo quedaría?, ¿Cómo se sentiría?. A Jesús no le importo que se fueran. Él no quería gente sin compromiso, gente sin convicción, gente interesada. El conflicto se presenta por “El Mensaje”. Hoy día, se predica cualquier mensaje con Jesús como excusa, como justificación. Hoy día se nombra a Dios como nombrar un pan o una rosquilla. El mensaje ya no causa conflicto sino que produce complacencia. Este tipo de mensaje ha derivado en un cristianismo insípido, desabrido y carente de testimonio. El propósito central de la Biblia es que Dios sea reconocido como Rey de las naciones y para serlo primero debe ser reconocido como Rey de cada una de nosotros. Lo segundo es que atraves de nuestro testimonio el nombre de Dios sea reconocido, adquiera fama y renombre por la obra que ha hecho en nuestra vida cambiándonos y transformándonos en nuevas criaturas. Hoy esto se ha invertido. Al cristiano no se le reconoce por la obra de Cristo sino por lo prospero que es. Tal ha cambiado el mensaje. Los predicadores de hoy no hablan sobre Lucas 12:15.

¿Cómo se si soy un buen cristiano?. En primer lugar debo preguntarme si Dios es el Rey de mi vida, en segundo lugar si la vida que llevo exalta el nombre de Dios. Si la gente alaba a Dios por mi vida y reconocen su obra en mí y en tercer lugar si predico el mensaje correcto.

Porqué el titulo. Porque hoy hacemos cualquier cosa para tener a la multitud en la Iglesia. El mensaje se ha cambiado por visiones, estrategias de marketing, pirámides y demás en aras de mantener feliz a la multitud. Que Dios nos libre de ser seducidos por la multitud. Esto pasa cuando no buscamos la gloria de Dios sino hacernos un nombre y prestigio para nosotros mismos. Por ultimo respondamos esta pregunta: ¿Nos escandaliza el mensaje de la cruz?.

Dios les bendiga