miércoles, 18 de enero de 2023

Primero Yo, Después Los Demas 1 de Timoteo 4:16

INTRODUCCION:

Hace unos días falleció Jaime Murrel. Jaime fue un conocido cantautor cristiano que nos bendijo mucho con ese don tan especial que Dios le dio. En la última entrevista que concedió y que fue publicada en YouTube, le hicieron esta pregunta: ¿Qué hacer en este tiempo de crisis? Y creo que la respuesta es válida para cualquier tiempo. Su respuesta fue: Ocúpate de ti mismo y de la doctrina. Desde el día que escuche esa entrevista, quedo en mi corazón que la próxima vez que predicara lo haría en ese texto y aquí estamos en 1 de Timoteo 4:16.

Y lo primero que tengo que decir de este versículo es que es un versículo bisagra. Pablo concluye una temática que tiene que ver con estas dos cosas, Ocuparse y Doctrina. En los capítulos 5 y 6 cambia de tema.

Vamos a mirar entonces la conclusión de esta primera parte de la carta.

EXEGESIS:

Vamos a tomar desde el versículo 13 en adelante para explicar lo que Pablo está haciendo.

Pablo usa en estos versículos una figura literaria que se llama repetición o reiteración.

 

13: Ocúpate

 

14: No descuides

 

15: Ocúpate

 

16: Ten cuidado

Estas palabras son reiterativas y Pablo tiene la intención de enfatizar a Timoteo la siguiente idea:

“Cuídate tu para que puedas cuidar a los demás”.

Esto lo encontramos al final como la cereza del pastel de todo lo que ha estado diciendo antes.

Vamos entonces a revisar los términos claves del texto. Antes de comenzar con esto quiero aclarar que en el idioma original las palabras pueden tener varios usos. Podemos confundirnos porque en el español suenan igual:

OCUPATE

En primer lugar, tiene que ver con tener los pies sobre la tierra. La palabra en el original es usada para describir la acción de traer un barco al puerto. El barco está en aguas que pueden en cualquier momento tornarse turbulentas entonces es mejor traerlo al puerto. Anclarlo. Voy a usar solo el término. Mas adelante lo conectamos con lo que sigue. Lectura, exhortación y enseñanza.

NO DESCUIDES

Timoteo no está permitido pestañear en esto. Pilas. Tienes un don y tu responsabilidad es darlo en el servicio de los demás.

OCUPATE DE ESTAS COSAS

Tiene que ver con practica y reflexión.

Timoteo se ocupa y no se descuida, llevando a la práctica los consejos de Pablo y reflexionando constantemente en todo lo que le ha dicho. Es algo de carácter permanente.

TEN CUIDADO DE TI MISMO

Pablo le dice a Timoteo:

Tienes cuidado de ti mismo cuando:

-      Retienes lo que has aprendido. No te desvías.

-      Prestas atención a la sana doctrina.

-      Te sostienes en los principios de la palabra.

-      Verificas que lo que oyes corresponde a la verdad.

-      Enseñas la verdad.

-      Atraves de tu ministerio ayudas a construir vidas piadosas 

Todo lo anterior apunta a lo siguiente:

Pablo le dice a Timoteo, ten cuidado, ten los pies sobre la tierra. Como es una conclusión quiero citar algo que Pablo dijo antes: 1 de Timoteo 1:4 y 4:7.

“Ni presten atención a fábulas y genealogías interminables, que acarrean disputas más bien que edificación de Dios que es por fe, así te encargo ahora”.

“Desecha las fábulas profanas y de viejas. Ejercítate para la piedad”

Mi conclusión es que Pablo le dice a Timoteo: No pierdas el tiempo en lo que no es el evangelio ni en lo que quieren volver el evangelio.

Pendiente de no caer en la tentación de discutir bobadas Timoteo y mucho menos prestarles atención o creer en ellas.

Consérvate en la sana doctrina.

Como resultado: Te salvaras a ti mismo y a los que te oyeren.

¿Entendemos ahora por qué primero yo?

Timoteo tenía una responsabilidad consigo mismo. El viene de una familia de fe.

De esa manera entonces, Timoteo podía enseñar a otros, orientar a otros, exhortar a otros, estando seguro que los estaba conduciendo por el camino correcto entendiendo aquí que la palabra salvar tiene la connotación presente y futura.

“Cuídate tu para que puedas cuidar a los demás”.

Resonancia:

¿Qué nos dice este texto a nosotros hoy?

La primera

Hablemos de fabulas:

-      Una historia bien contada

-      Una historia ficticia

-      Una historia falsa

-      Una historia inventada

La pregunta es: ¿Estamos hoy nosotros creyendo fabulas?

Si estamos creyendo fabulas no estamos cuidando de nosotros mismos.

Desde que empezó la pandemia se han contado las historias más inverosímiles, más disparatadas, más descabelladas.

Y parece que a muchos no nos importara que sean falsas.

Y voy a mencionar una sola.

Me van a marcar con el 666 cuando me pongan la vacuna.

Están llamando de las entidades de salud para hacer la cita para colocar la vacuna y muchos de nosotros estamos diciendo que no.

Dos cosas: La primera no se conoce una tecnología que permita hacer eso. La segunda: ¿Cuál es el miedo? ¡No estamos a merced del mal! ¿Dónde está Dios entonces? Hay que vacunarse en contra de nuestra propia ignorancia.

La segunda palabra: Profanas. Son falsedades que pisotean la sana doctrina.

Hermanos, compartimos sin ninguna reserva falsedades. Si no resistimos la tentación de dar like haríamos bien en alejarnos de las redes sociales.

Estamos compartiendo contenidos que pisotean la sana doctrina.

Ejemplo: La piedra ungida que alguien estaba predicando deberíamos tener en la casa.

Dice Pablo: De viejas, es decir chismes.

Como pretendemos nosotros guiar a otros si no estamos cuidando de nosotros mismos.

La segunda

La tradición como fuente de doctrina

Y aquí me meto por caminos pantanosos (Creencias que hacen parte de nuestra tradición evangélica).

Tres ejemplos

1.   Si te portas bien Dios te bendice, si te portas mal Dios te castiga. Si eso fuera cierto nadie estuviera aquí.

Esta creencia va en contra de un atributo de Dios: Su misericordia. Fue lo mismo que le dijeron los consejeros de Job y a quienes Dios reprobó.

Nos gusta creer esto porque así Dios se parece más a nosotros.

Un botón: El pueblo de Israel. ¿Elegidos? Al igual que tú y yo.

2.   Si no tienes fe Dios no hace nada.

Esta creencia va en contra de un atributo de Dios: Su soberanía.

      Nos gusta pensar que nosotros somos parte de la solución.

3.   Para todo hay una explicación.

Esta creencia es pretensiosa. Creer que lo sabemos todo. Que somos Omnisapientes. Un atributo que solo tiene Dios.

Cuantos de nosotros no hemos caído en esta tentación durante la pandemia.

Buscándole explicación a todo y dando explicación para todo.

De esta manera nuestra tradición ha sustituido la doctrina.

La tercera:

Dejemos de estar pendientes de los demás. De sus fallas y errores para señalarlos.

CONCLUSION:

Hay una agenda muy clara en el mensaje:

-      Ocúpate de ti mismo

Y así podrás servir al Señor y guiar a otros en el camino.

Es hora de revisar lo que estamos haciendo. En primer lugar, a que le estamos dando crédito. En segundo lugar, que estamos compartiendo con otros.

Por último: ¿Cuánto de lo que hacemos hace parte de la tradición y no de la doctrina?

La voz de Pablo resuena hoy: Cuida de ti mismo y de la doctrina y así podrás cuidar a los demás.


La Lengua Santiago 1:26

 “Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaña su corazón, la religión del tal es vana”.

INTRODUCCION:

Santiago en su epístola, expone lo que es la verdadera religión. El contexto del libro es de    gente extremadamente religiosa, gente que privilegiaba las apariencias sobre la esencia. En ese sentido era mas importante el concepto que los demás tenían de la persona, Se cuidaba mucho la imagen. Jesús los describía a los religiosos así: “Hacen las cosas para ser vistos por los hombres”.

¿Cuánto de eso se puede estar viviendo en la iglesia de hoy, no lo sé?

Este aspecto de la lengua, que en realidad no es el órgano en si sino su uso tiene especial énfasis en la temática de Santiago.

Exegesis:

Estudio de términos

Cree: Estar bien según su propio juicio o evaluación.

Religioso: Temeroso de Dios

Refrena: Acción de frenar el caballo.

Lengua: Cuidar de que digo o que hablo.

Engaña: Es una decepción para sí mismo.

Religión: Incoherencia.

Vana: Inútil.

Se podría parafrasear este versículo de la siguiente manera:

Aquel que de acuerdo a su propio juicio se cree temeroso de Dios y no es capaz de frenar su lengua de la misma manera que el jinete al halar al caballo lo frena, se decepciona así mismo, aunque no se de cuenta, es incoherente y toda su vida espiritual es inútil.

Tres palabras que nos deja este versículo:

1.    Decepción: Cuando usamos mal la lengua nos decepcionamos a nosotros mismos y a los demás.

2.    Incoherencia: Cuando usamos mal la lengua negamos lo que somos.

3.   Inutilidad: Cuando usamos mal la lengua estamos siendo inútiles. Que utilidad puede haber en lo que decimos cuando es un chisme, por ejemplo.

Vamos a ampliar la exegesis con Santiago 3:8

Frente a estas cosas, que hacer:

Domarla: Domesticar. Ejemplo, el perro.

La idea es la de quitarle fuerza. Frenar el daño. Tratar de hacer el menor daño posible con ella.

“Si no podemos domar la lengua, el reto es madurar”.

¿Como se evidencia la madurez?: En que hablamos menos y actuamos más.

Es decir, priman los hechos sobre las palabras. Nuestros hechos evidencian lo que somos. Hay coherencia entre lo que decimos y hacemos. Esa es la religión verdadera.

Si se trata de no practicar la falsa religión, entonces practiquemos la verdadera religión. El que está en la verdadera religión es el que crece en madurez. Aquel que por haber alcanzado madurez es sabio y por esa sabiduría puede educar su lengua.

Proverbios 4:24: Guardas tu corazón cuando guardas tu lengua.

“Aparta de ti la perversidad de la boca,
Y aleja de ti la iniquidad de los labios”.

Resonancia:

¿Qué nos dice a nosotros hoy?

La resonancia va encaminada a mostrar aquellas situaciones en las que nuestras palabras son decepcionantes, incoherentes e inútiles. 

Y lo primero que hay que decir es que estamos frente a una generación que no piensa, donde hablar sin pensar es algo natural.

Entonces no hablamos de domar la lengua, pero si podemos hablar de madurar en nuestra manera de hablar.

En este sentido vamos a hacer una aplicación positiva.

Una persona madura en su manera de hablar es:

 

I.                Es Confiable

 

 Habla con sinceridad. No habla a las espaldas de nadie.

 

 No divulga la vida privada de su prójimo.

 Sabe guardar secretos.

 

II.               Habla De Lo Que Sabe.

 

No habla por hablar.

 

Cuando habla es por que le consta o tiene evidencia de lo que está diciendo.

 

No hace conjeturas ni especulaciones.

 

Cuando es ignorante sobre un tema no le da pena admitirlo.

 

En ese sentido sabe callar.

 

La lengua digital.


Robert Frost (1874-1963) Poeta estadounidense.

 

Es mejor tener la boca cerrada y parecer estúpido que abrirla y disipar la duda.


Abraham Lincoln (1808-1865) Político estadounidense.

 

Se necesitan dos años para aprender a hablar y sesenta para aprender a callar.

 

Noel Clarasó (1905-1985) Escritor español.

 

De lo que no puedo hablar tengo la obligación de callarme.

 

III.             Mide El Alcance De Lo Que Dice.

 

No habla más de la cuenta.

 

No ofende con sus palabras, mas bien intenta animar, ayudar, consolar, construir con ellas, sanar con ellas.

El tema aquí es el efecto.

 

Aclaración decretos y afirmaciones.

 

No es bocón.


Conclusión:

 

Volvemos a las tres palabras iniciales:

 

Decepción

 

Incoherencia

 

Inutilidad

 

¿Mi manera de hablar decepciona, es incoherente con lo que digo que soy y es en la mayoría de las veces inútil?

 

Si hiciéramos el ejercicio de evaluar el efecto de nuestras palabras en un día. ¿Cuál sería el resultado? 

 

Mi oración a Dios es: Ayúdame a ser maduro en mi manera de hablar para que de esta manera viva la verdadera religión.

La Esterilidad de la Vanagloria Jer.9.23-26 Por Pastor Joaquín Madera

 INTRODUCCION

Vivimos en una sociedad vanagloriosa. Antropocéntrica, donde se le ha dado al ser humano un valor supremo, donde se cree centro, dueño y artífice de todo lo que existe.

Desde la caída la pretensión humana es ser el protagonista de la historia. Muy a pesar de los repetidos fracasos el hombre aun no aprende la lección.

Las propuestas humanistas es sacar a Dios de sus vidas y agendas. Pretenden vivir por sus propias fuerzas, olvidándose que: “No depende del hombre su camino, ni quien anda el dirigir sus pasos, pues hay caminos que al hombre le parecen derechos, pero su fin es muerte”

El contexto: ¿Quién habla y a quien lo hace? Jeremías, al rey Joacim y el pueblo: Se da en un contexto socio político TURBULENTO. Judá amenazado por una superpotencia (Babilonia) y queriéndose apoyar en dos relativamente conocidas, (Egipto y Asiria).

Ante esto el profeta les dice en Jer. 2.13 “Porque dos males…” y el 2.18 va decir quiénes son esas cisternas rotas (Asiria y Egipto).

El 9.23 nos muestra, El plagio de tres atributos divinos, en los que el hombre confía. ¿Qué naciones presumen tenerlas?

Edom; Jer.49.7-8=Sabiduría   Egipto: 46.2-9 y 15= Poder militar

Moab y Amón: 48.7 y 36; 49:4=confiaban en sus riquezas

Aplicación: La gente se cree sabia por haber estudiado, con poder por tener posición y con seguridad por tener recursos. Esto los envanece y piensa que no requiere de Dios.

¿Cuál es la propuesta divina? GLRIARSE EN ENTENDERLO Y CONOCERLO, ya que Él es el verdadero dueño de estos atributos.

1.    SABIDURIA: Jer.10.7

¿Dónde la estaban buscando ellos? En Edom, Para esto adoraban a Quemos. Se les había olvidado que Dios le había dado sabiduría a Salomón, uno de sus antepasados.

Este mismo escribió Prv.1.7 “el principio de la…”

Pero veamos lo que dice, 10.7 ¿A que invita? A temerle ¿Cómo lo presenta? Rey de las naciones.

¿Por qué demanda esto? No hay sabio entre todas las naciones.

En costeñol: Reúnanlos, échenlos en la licuadora  y no dan para un vaso de jugo.

¿Qué dice Pablo en Cor.1?19 y en 1.25?

Aplicación: La sabiduría no se consigue en la academia, allí se congregan a los inteligentes, pues los sabios se forjan en la presencia de Dios.

Estudiar todo lo que se pueda, pero no postrarse ante la academia. Que el conocimiento te baje de la cabeza al corazón y no se deshonre al Señor.

Los intelectuales y su pretensión de explicar a Dios. Se les olvida que Dios no cabe en sus estructuras mentales.

Conozco a muchos intelectuales en bancarrota espiritual, moral y familiar. Están Presos de sí mismos y de todas las locuras que se inventan.

2.    PODER 10.6 y Sal.46.1

Ante la amenaza Babilónica ¿Dónde estaban buscando refugio? Egipto. ¿Qué había dicho el Señor 100 años atrás en Isaías 20 acerca de Egipto?  ¿Qué dijo Jer.2.13-14 que eran?

No se trata de poderíos humanos y falsas seguridades, no se trata del poder o posición que tengas.

¿Dónde está tu seguridad hoy? ¿Solvencia de la empresa, estabilidad laboral, reservas o ahorros?

3.    RIQUEZAS 10.16 Y Sal 24.1

¿Dónde estaban poniendo sus ojos ellos? En Moab 48.7 y 36 y 49.4.

Esto no era gratis: Debían postrarse ante sus dioses y aun ofrecer sus hijos a los ídolos de estas naciones para obtener riquezas.

¿Cómo más obtenían riqueza ellos? Jer.22.13-15

Aplicación: Hoy la gente no se postra ante ídolos, pero si está sacrificando su dignidad y reputación. Por tener plata miente, se deja sobornar o soborna, hace injusticia, no paga lo que es justo.

Él va a decir en el 10.16 que es el –dueño de todo, quien lo tiene a él, lo tiene todo.

¿Cuál es la propuesta divina? Vr.24 ¿Que es entenderme y conocerme?

Lo que quiso decir Dios fue: que seamos sabios, haciendo misericordia al prójimo, tengamos influencia actuando rectamente y ricos haciendo justicia a la gente, especialmente al más vulnerable. Este modelo de vida fue el que nos demostró Jesús.

Les recuerda en el 22.16 al Rey Josías, defendió la causa del pobre y necesitado y le fue bien.

Una persona que conoce al Señor enfoca en hacer lo que Dios hace, en defender lo que Dios defiende y confrontar lo que Dios confronta.

CONCLUSION: Los tres atributos que el hombre se afana por tener tiene su fuente en Dios, ¿por qué sacarlo de la agenda?

Academia sin Dios termina en fracaso. Él lo dijo “Confundiré a los sabios en su sabiduría”. Conozco a intelectuales en bancarrota espiritual, moral y esclavizada en sus propios inventos.

La mejor sabiduría es construir y llevar familia, para hacer actos de bondad con la gente. Pero conozco a intelectuales que no saben hacer misericordia a otros. Se vuelven implacables con el que no sabe. Los tratan de ignorantes.

La mejor manera de ser influyente y poderoso es actuar rectamente. Conozco a poderosos con miedo, siempre andan en pánico y si lo hacen es porque algún torcido tiene.

Poderoso que anda armado es un cobarde, jamás debe considerarse valiente. Ej. de W. Naranjo.

Conozco a muchos que confiaron en riquezas a costa de injusticias y que hoy están en quiebra.

Cristo ha sido hecho para nosotros sabiduría de Dios, quien tiene a Cristo disfruta el poder de Dios, quien tiene a Cristo goza de las riquezas de Dios. Pues el siendo rico se hizo pobre para enriquecernos a nosotros. “a. Cor.8.9

No busques bienestar donde no lo hay, ya lo tienes en Jesucristo Disfrútalo.

 

Mateo El Sucio Marcos 2:13-17

Introducción: Una de las cosas más difíciles para el hombre es reconocer. Reconocer que esta equivocado, reconocer sus errores, reconocer ...