martes, 2 de diciembre de 2008

El Ministro Irreconocible

Queridos Hermanos:
Comparto hoy con ustedes una excelente reflexion del profesor Milton Acosta, publicada en su blog www.pidolapalabra1.blogspot.com. Les invito a que se conviertan en asiduos visitantes de este sitio, el cual es el medio de una voz autorizada para hablarnos acerca de nuestras realidades actuales.
Milton Acosta

Profesor de Antiguo Testamento en la Fundación Universitaria Seminario Bíblico de Colombia (www.unisbc.edu.co)-- M.A. Wheaton College Graduate School-- Ph.D. Trinity Evangelical Divinity School (Antiguo Testamento)-- macosta@unisbc.edu.co


El Ministro Irreconocible
Entre el fuero y el desafuero

Cuando Ananías ordenó que le cambiaran la sonrisa a Pablo, es decir, que le dieran una bofetada, Pablo se embejucó de tal manera, es decir le molestó tanto, que le dijo a Ananías unas palabras no muy amables: “¡Hipócrita, a usted también lo va a golpear Dios! ¡Ahí está sentado para juzgarme según la ley! ¿Y usted mismo viola la ley al mandar que me golpeen?” (Hc 22:3). Pablo está dispuesto a sufrir por el evangelio (Fil 3:10–11), pero no tolera este tipo de abuso.
La reacción de Pablo se debe a que no reconoció al funcionario. Para su sorpresa, quien lo había mandado a abofetear no era otro que ¡el Sumo Sacerdote! Pero, para colmo de las ironías, el Sumo Sacerdote, se ha salido de la ropa, del fuero de su cargo, y de su nombre: “Ananías” es un nombre hebreo que significa “Yavé muestra su gracia”. Es casi como la Dulcinea del Quijote, que de dulce muy poco tenía, pues dejó a Don Quijote en un estado de agotamiento emocional, desesperanza melancólica y listo para morirse.[1] Pablo no reconoció al Sumo ni como agente de la ley, ni como máxima autoridad religiosa y civil, ni como Ananías. Poco respeto le inspiró quien lo maltrataba.
Al saber que se trataba de SSSS (Su Santidad el Sumo Sacerdote), Pablo pide disculpas citando la Escritura: “Hermanos, no me había dado cuenta de que es el Sumo Sacerdote, porque está escrito: ‘No hables mal del jefe de tu pueblo’.” (Hc 22:5; Ex 22:28). La sensación que le queda al lector es ambigua: por un lado tiene la conducta reprochable del Sumo Sacerdote, que amerita la reacción de Pablo; pero por otro lado tiene la Escritura, según la cual estas personas merecen respeto.
En Oseas encontramos algunas otras denuncias de alto calibre dirigidas a los sacerdotes del antiguo Israel: “pandilla de sacerdotes”, “salteadores”, “ladrones”, “infames”, “adúlteros”, “mentirosos” (Os 6:9–7:4). Cero diplomacia. Todo eso es más y peor que lo que le dijo Pablo a Ananías siglos después. La complicación en Oseas es que hay una mezcla de voces: narrador, Oseas y Dios. ¿Quién dijo qué? y ¿qué importa? Esas son las dos preguntas que nos hacemos. La manera como se presenta el texto en la Biblia, indica que fue Oseas o Dios, pero de todos modos hay un narrador que probablemente recopiló las palabras de Oseas, pues el libro comienza relatando en tercera persona.
Sin disculpar los insultos, en ambos casos el ministro de Dios es irreconocible por sus actos. Es decir, si un ministro religioso, en vez de hablar de Cristo, la gracia de Dios, el arrepentimiento y el perdón, cada vez que predica no habla sino de dinero con el fin de sacarle dinero a la gente, entonces el tal ministro es un ladrón, pandillero, salteador, infame y mentiroso. ¿Por qué? Pues porque eso es lo que hacen los ladrones, pandilleros y atracadores; ni más ni menos. No son insultos fortuitos, son ganados, y bien ganados.
Uno de los blancos de la Ilustración fueron las instituciones religiosas y sus representantes. Meslier denunciaba a principios del s. 18 que “nadie se puede oponer a la monarquía absoluta, las pretensiones eclesiásticas, las creencias populares, ni a lo que el llama ‘la tirannie des grands de la terre’, sin sacrificar su propia paz y comodidad, y sin experimentar intimidación y reprensión masiva.” El citado Meslier, además dice que el trabajo principal de los ministros religiosos es mantener a la gente en el error.[2] La veracidad de todo esto se tendrá que estudiar caso por caso, de una religión a otra y de un ministro a otro. Es decir, no se los puede acusar a todos ni defenderlos a todos. El punto es sencillamente que para todo hijo de la Ilustración, el ministro religioso es de entrada sospechoso.
Lucas y Oseas reconocen parte de lo que dice Meslier, que los sacerdotes y ministros tienen una plataforma natural para el abuso: la credulidad de mucha gente, los problemas de la vida y la aura de infalibilidad y poder de tales cargos. Pablo es también un ministro religioso, pero víctima de otro ministro de un rango superior. Con disculpa y todo, y sin querer queriendo, Lucas al contarnos el episodio, da cuenta de un Sumo Sacerdote irreconocible, que abusó de su fuero religioso y se salió del forro. Oseas igualmente denunció, y sin pedir disculpas, otros abusos de ministros.
Lo mínimo que se puede concluir de todo esto es lo siguiente: (1) si usted es un feligrés, recuerde que es una víctima potencial de los ministros abusadores; (2) si usted es un ministro, recuerde dos cosas: para muchas personas y sin haber hecho nada, usted es sospechoso; y, por ser humano, tener una investidura eclesiástica, sufrir los descalabros de la economía, tener credibilidad delante de los crédulos (que no es lo mismo que creyente), usted es un potencial abusador. ¡Cuídese! ¡Y cuídese mucho! No sea que se vuelva irreconocible; y (3) ¿Será que los ministros necesitan que de vez en cuando alguien los regañe y les jalen las riendas? ¿Se debe esperar un cambio de sonrisa para exponer al ministro desaforado?

sábado, 29 de noviembre de 2008

Lo Que Tenemos Para Dar: Un Nombre Que Produce Cambios Extremos Hechos 3:1-10

Queridos Hermanos:

Publicamos hoy la segunda conferencia del Pastor Henry Periñan. Excelente reflexion acerca de como estamos llevando a cabo la gran comision. Dios les bendiga.

Introducción:

§ Estamos inmersos en:­ Un mundo globalizado, las distancias se han acortado, el mundo se ha hecho más pequeño­ Medio de una crisis económica mundial.­ Un mundo de consumo, una sociedad del descontento­ En el mundo de los realitys: desafíos 20 06, factor X, el premio gordo, cambio extremo. Donde el premio mayor se debe conseguir a cualquier costo: intrigas, traiciones, alianzas, mentiras,...Las emociones de los participantes son manipuladas y llevadas aun punto donde el televidente se goza con las gracias y desgracias de los participantes. Personas que son llevadas a situaciones extrema y expresan sus emociones de muchas maneras.§ Realitys que producen ofrecen y producen cambios cosméticos, superficiales es decir de sus apariencias, no del corazón. No pueden ofrecer mas.§ A un país así se le da circo para mantenerlo distraído y contento en medio del fuego cruzado, en medio de la corrupción, en medio de proyectos de ley pecaminosos, en medio de una pobreza que se agudiza y en medio donde la esperanza de muchos es sólo una ilusión. § En medio de este panorama ¿Qué de la Iglesia? ¿Qué propone la Iglesia?§ Por lo que se aprecia la iglesia ha querido participar de esta torta, tratando de ofrecer lo que no tiene y lo que sí tiene lo ha dejado de lado.§ Remontémonos a los inicios de la Iglesia y veamos el primer milagro que se opera en la Iglesia naciente y veamos ¿Qué propuso la iglesia primitiva? En Hechos 3:1 – 10, Lucas nos relata el primer milagro que hacen dos de los discípulos de Jesús. 1 Pedro y Juan subían juntos al templo a la hora novena, la de la oración. 2 Y era traído un hombre cojo de nacimiento, a quien ponían cada día a la puerta del templo que se llama la Hermosa, para que pidiese limosna de los que entraban en el templo. 3 Éste, cuando vio a Pedro y a Juan que iban a entrar en el templo, les rogaba que le diesen limosna. 4 Pedro, con Juan, fijando en él los ojos, le dijo: Míranos. 5 Entonces él les estuvo atento, esperando recibir de ellos algo. 6 Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda. 7 Y tomándole por la mano derecha le levantó; y al momento se le afirmaron los pies y tobillos; 8 y saltando, se puso en pie y anduvo; y entró con ellos en el templo, andando, y saltando, y alabando a Dios. 9 Y todo el pueblo le vio andar y alabar a Dios. 10 Y le reconocían que era el que se sentaba a pedir limosna a la puerta del templo, la Hermosa; y se llenaron de asombro y espanto por lo que le había sucedido. · ¿Por qué es importante este primer milagro? Hch 2:43 de muchos Lucas escoge este· ¿Por qué considera el escritor que su lector primario debe conocer esta historia? ¿Qué quería comunicarle? ¿Qué debía entender e interpretar Teófilo?· ¿Por qué el autor considera que esta historia debía quedar en el Canon? ¿Por qué su iglesia debía conocer esta historia? ¿Qué debe entender e interpretar su iglesia con esta historia?· En cuanto al escritor. Es médico e historiador. El asunto de un paralítico que lo es desde el vientre de su madre (de nacimiento). Para un médico es un tema de interés· En cuanto a su receptor. Lucas le llama excelentísimo (kra,tistoj). Sólo es utilizada por Lucas en los siguientes contextos:- Luc 1:3: Excelentísimo Teófilo- Hch 23:26: Claudio Lisias al excelentísimo Festo- Hch. 24:3 Excelentísimo Félix, gobernador de Judea- Hch. 26:25 Excelentísimo Festo- Es una palabra usada para dar distinción a una persona por sus cargos- Tratamiento de respeto- En los prólogos es una norma del buena decir en un obra culta- El uso del vocativo (excelentísimo Teófilo) hace sospechar que se dirigía a personas de posiciones elevadas- Josefo lo aplica a Vitelio, gobernador de Siria · En cuanto al autor. El asunto del nombre de Jesucristo de Nazaret, en quien se opera el cambio extremo del paralítico. q Hoy quiero hablarles del poder de Dios y su Palabra operan el verdadero cambio extremo q Ala luz de este texto veamos 3 asuntos relevantes 1. Una piedad que produce cambios cosméticos 1 – 3 § Este milagro tiene como escenario el Templo: la meca de la espiritualidad y la santidad para un judío. El relato parece sugerir cierta ironía ya que el milagro se da en las afueras del templo.§ Contexto del templo resalta tres virtudes teologales que enfatizan la justicia y la piedad: Ayuno, Oración y Limosna (Mt. 6:1 - 18)§ El contexto del pasajes es que se ha derramado el Espíritu Santo según la promesa: “y recibiréis poder y me seréis testigos ...”§ Este texto nos narra en detalles el primer milagro a partir del cumplimiento de la promesa. § La forma como están conjugado los verbos en la narración nos da a entender que las cosas ocurren en medio de la cotidianidad:­ Pedro y Juan subían. Además de ser literal, ya que el templo esta en la subida del monte, tiene la connotación de que lo hacían continuamente, era costumbre de ellos subir al templo a orar.­ Al paralítico lo traían y lo ponían. Además de mostrar que era una rutina de todos los días, muestra que esta persona paralítica fue tratada como una cosa: la traían y la ponían como se pone un objeto. El paralítico llegó a ser una cosa, un objeto que se manipulaba al antojo de lo que hacían esta obra “piadosa” y lo traían y lo ponían con el propósito que pidiera limosna. Los que lo llevaban y los que le daban cumplían con sus deberes religiosos y callaban su conciencia. § Muchas señales y maravillas hechas por los apóstoles (Hch 2:43). Cuando hacía este estudio me pregunte ¿Por qué el Espíritu Santo en su soberanía decide inspirar a Lucas para que entre los muchos relatos que habían hechos los apóstoles, relate este primer milagro, el de un cojo y en la puerta del Templo? § ¿Qué representa el paralítico y que significa que lo era de nacimiento? § ¿Qué representa los que traen al paralítico y que lo coloquen en la puerta la Hermosa? § El paralítico representa la condición del pueblo, un estado de postración, mendicidad, pobreza, y a las afueras de la “presencia de Dios”. § Que sea de nacimiento muestra que es un caso sin remedio, un caso perdido, representa que no tiene posibilidades, destinado a vivir sus días en esa condición.§ Los que lo traen representan la religiosidad que sólo puede operar cambios cosméticos, que en su afán de solucionar, lo que hacen es consolidar el status quo, donde el paralítico no tiene más opción que vivir en su condición de mendicidad. § La puerta la Hermosa, era de bronce, cubierta de Plata y engastada en oro, el nombre no era en vano.§ Llevar al desvalido a una puerta donde se le garantiza, que sí hay limosnas: la puerta la Hermosa y saber que se rebuscará para el diario: la supervivencia§ El paralítico sabe para que lo ponen allí: al que entre por esta puerta, pídale§ Es una piedad que intenta solucionar las necesidades del ser humano con plata y oro y no con el dueño del oro y la plata.§ Este oro y esta plata no sacó de la miseria al paralítico§ ¿Si nuestra justicia no fuere superior a la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos? 2. Un poder que produce cambios extremos 4 – 7 § Es posible que el mendigo, haya sufrido desprecios o rechazos, o recibido limosnas y el que se la daba se cuidada de su mendicidad, la daba y es posible que no le prestara atención a su estado o le causaba lastima “pobrecito”§ Pedro y Juan le dicen, ¡Míranos!§ Es decir es un encuentro, sin rechazos, sino personal, cara a cara§ El paralítico está atento esperando recibir algo: esa es su costumbre.§ No tengo plata, ni oro, lo que tengo te doy: un don de valor incalculable, el don del Espíritu Santo, capaz de operar cambios extremos. Lo que tengo te sacará de la mendicidad, de la postración, lo que tengo vale más que la plata y el oro (4:22 nos dice que tenía más de 40 años)§ El oro y la plata le producían cambios cosméticos, le proporcionaban el pan de cada día, la supervivencia. Pero no le cambiaban su condición.§ La invocación de ¡Míranos! Seguida de las poderosas palabras ¡Levántate y anda! Y acompañadas del gesto del tacto: ¡Tomándole por la mano derecha le levantó! § Mirada, Palabra y Toque. § Era la actitud del maestro: miradas de amor y compasión, eran palabras de poder y toque compasivos y apoyo. Era el proceder del Maestro.§ Los ejemplos que vieron los discípulos cuando Jesús sanó a su suegra, al paralítico, a la hija de Jairo, entre otros§ La sanidad del paralítico es inmediata.§ Esta sanidad en el nombre de Jesús simboliza el poder vivificador de Jesús para su pueblo.§ Jesús ofrece sacar de la postración de la vida y su pueblo quiere oro y plata§ Jesús promete que su pueblo recibirá poder y su pueblo quiere oro y plata§ Jesús ofrece Palabra y su pueblo quiere riquezas 3. Testimonios del cambio extremo 8 - 10 § Por parte del ex paralítico: ­ Pasa de la mendicidad en las puertas del templo al culto dentro del templo­ Pasa de la pasividad al salto de jubilo­ Es el cumplimiento de Isaías 35: 1 Se alegrarán el desierto y la soledad; el yermo se gozará y florecerá como la rosa. 2 Florecerá profusamente, y también se alegrará y cantará con júbilo; la gloria del Líbano le será dada, la hermosura del Carmelo y de Sarón.. Ellos verán la gloria de Jehová, la hermosura del Dios nuestro. 3 Fortaleced las manos cansadas, afirmad las rodillas endebles. 4 Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá, y os salvará. 5 Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. 6 Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantará la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad. 7 El lugar seco se convertirá en estanque, y el sequedal en manaderos de aguas; en la morada de chacales, en su guarida, será lugar de cañas y juncos. 8 Y habrá allí calzada y camino, y será llamado Camino de Santidad; no pasará inmundo por él, sino que él mismo estará con ellos; el que anduviere en este camino, por torpe que sea, no se extraviará. 9 No habrá allí león, ni fiera subirá por él, ni allí se hallará, para que caminen los redimidos. 10 Y los redimidos de Jehová volverán, y vendrán a Sion con alegría; y gozo perpetuo será sobre sus cabezas; y tendrán gozo y alegría, y huirán la tristeza y el gemido. § Por parte del pueblo ­ 9 Y todo el pueblo le vio andar y alabar a Dios. 10 Y le reconocían que era el que se sentaba a pedir limosna a la puerta del templo, la Hermosa; y se llenaron de asombro y espanto por lo que le había sucedido.­ Los cambios extremos producen alabanzas extremas­ Los cambios extremos son notorios a todos­ Los cambios extremos producen asombro (terror, quedaron atónitos) espanto (admiración)­ La gente quiere saber que ocurrió con el paralítico. § Por parte de los discípulos ­ Pedro, no recoge las ofrendas, ni las primicias, ni la siembra, sino que responde la pueblo: varones israelitas, ¿Por qué os maravilláis de esto? o ¿Por qué ponéis la mirada en nosotros, como si por nuestro poder o piedad hubiésemos hecho andar a éste? Y predica su primer sermón, totalmente enfocado en Jesucristo. Predica al Cristo crucificado pero también resucitado­ Resultado 5.000 conversiones Reflexión § Ilustración ­ Dice un historiador que Tomás de Aquino visitó al Papa Inocencio II, cuando este estaba contando una gran cantidad de dinero. Ves Tomás dijo el Papa, la Iglesia no puede decir: “no tengo plata ni oro”, es cierto fue la respuesta de Tomás, ni tampoco puede decir: “Levante y anda” ­ Los evangélicos, creían que si entraban en el mundo de las comunicaciones: radio, televisión, Internet, etc. Ganarían al mundo para Cristo. ¿Y que ha pasado? Poco es lo que se ha logrado. Estos medio se han convertido en fuente de lucro, revelando y sacando a la luz la avaricia de algunos que usan el evangelio como fuente de ganancia y mostrando otros tuercen el mensaje de la cruz. ­ El Padre García Herreros, con un minuto en TV., con el minuto de Dios, logro hacer un barrio Bogotá, dar casas a los más necesitados en toda Colombia, creo universidades, creo salones comunitarios, etc.

sábado, 22 de noviembre de 2008

Quien Es Jesus Para Ti?

Queridos Hermanos, tengo el gusto de compartirles un estudio realizado por el Pastor Henry Periñan. Henry ha trabajado por 12 años con el Seminario Biblico De Colombia y aparte de ser un gran estudioso de la Biblia, Dios le ha dado una gran capacidad traer al dia de hoy de una manera magistral la enseñanza dada hace dos mil años o mas, mostrando que la vigencia y la pertinencia de la misma (Aunque por si sola la Biblia lo demuestra), son para hoy aun mas que en los tiempos en que fue escrita. Se de la sencillez del pastor Henry y creanme que lo que comunica es para que nosotros aprovechemos al maximo este ministerio.

Dios les Bendiga

Introducción

¿Quién cocina en la casa? Pero Ud. es la mamá, la esposa¿Quién provee para los gastos de la casa? Pero Ud. es el padre, el esposo Hoy les invito a hacer un pare en el camino y reflexionar en la esencia de la cristiana · ¿Quién es Cristo para ti?· ¿Por qué y para qué eres cristiano?· ¿Por qué te congregas?· ¿Qué vienes a buscar a la iglesia?· ¿Qué es para ti la vida eterna? · Es decir si eres Cristiano debes saber quién es Cristo· Debes saber por qué y para qué eres cristiano· Debes saber por qué te congregas· Debes saber para qué vienes a la iglesia· Debes saber qué es la vida eterna Estas son preguntas que por los afanes propios de la vida y el interés en lo inmediato se han ido diluyendo y hemos perdido la capacidad de reflexionar en las preguntas fundantes de la vida. · En Mateo 16:13 – 20. Encontramos la pregunta· En Marcos 8:27 – 30. Encontramos la pregunta· Lucas 9:7 – 20. Encontramos la pregunta. Dependiendo de la respuesta que demos a esta pregunta “¿Quien dice Ud. que es Jesús?” se determinaran las demás respuestas a las otras preguntas. Quiero que abordemos la pregunta ¿Quién es Jesús para ti? Y que la respuesta que des, sirva para definir las otras o te sirva para redefinir quien es Jesús para ti. Esta pregunta es determinante, ya que si eres CRISTIANO debes saber quién es CRISTO, ya que el núcleo, la esencia del evangelio descansa en una sola verdad, en una sola persona: JESÚS. Otras religiones tienen su fundamento en otras cosas, en principios, dogmas, doctrinas, la única “religión “que tiene su esencia, en una persona es la CRISTIANA. La verdad de nuestra fe no es un concepto, la vida no es una definición, el camino no es un lugar geográfico, la luz no es una emanación de destellos electromagnéticos, el pan no es el alimento de trigo… sino una persona: JESUCRISTO. Por eso debemos saber quién es Jesús, por eso debes definir quién es Jesús para ti. El núcleo del evangelio, es una persona, JESUCRISTO Teófilo es el primer receptor de este evangelio y él tenía que responder esta pregunta A la luz del texto de Lucas 9:7 – 20 veamos cuatro respuestas a la pregunta ¿Quién es éste? 1. Luc 9:7 – 9 · Para Herodes.. Había mandado a decapitar a Juan. Tenía una culpa sin resolver. Creo que Herodes representa a aquellos que oyen cosas de Jesús y está perplejos, inquieto, incómodos y los caracteriza dos cosas: oyen cosas y procuran verle, pero a la distancia y no quieren involucrarse. Son personas que no resuelven nada y sólo buscan la oportunidad de callar sus conciencias porque saben las cosas malas que han hecho. Ese Jesús persigue a la humanidad. Este Jesús es el que deja perplejo, incomodo e inquieto.2. Luc 9:7 – 8 · No hablan de cualquier persona, lo asocian con Elías, Juan, otro profeta (Moisés, Isaías, …)· Es uno más, aunque con cierta reputación Creo que estos “otros” representan a aquellos que ven en Jesús a alguien poderoso y de prestigio A través de los años muchos grupos “muchos otros” lo han definido así: · En los años 60: el hipismo: El icono de “peace and love”· En los años 60 – 70: la teología de la liberación, el caudillo y rebelde que destruye al opresor (sur y centro América)· Años 80 – 90: En Jesús caben todos, porque él es amor (gay, lesbianas, feminismo, machismo …)· Años 90- 00: Jesús es el dueño del botín, es visto como proveedor bancario (prosperidad) Jesús no es nada de eso, él tiene su propia identidad, es único. Este Jesús es Prestigioso y buena gente 3. Luc 9:10 - 17 · Los que comen y se sacian y les queda para el calentao (17)· Jesús, el proveedor de los necesitados, el milagrero· Gente que se queda con la señal, pero no ve más allá de eso- Pesca milagrosa: apártate de mí que soy hombre pecador (Luc 5:8)- Calma la tempestad, se llenan de temor y dicen ¿Quién es éste? (Marc 4:35)- Da agua a la mujer samaritana: pero le dice “yo soy el agua de vida…”- Da la vista al ciego: yo soy la luz del mundo- Resucita a Lázaro: yo soy la resurrección y la vida- La multiplicación de los panes en Juan 6:26, 27, yo soy el pan de vida- Jesús da el pan, pero no panadero.- El sana las heridas, pero no es psicólogo.- El nos cuida pero no es celador- El nos administra la vida pero no es administrador- El resucita pero no es un milagrero- Entonces ¿Quién es?· En su misericordia nos suple las necesidades. Pero no lo confundamos· Porque Ud. hace la comida en casa, entonces Ud. es la cocinera ¿le ofendería?· Identifiquemos a Jesús por lo que es y no en virtud de lo que hace· ¿Cuántos han llegado a la iglesia buscando el favor de Dios? Y Dios en su gran amor obra el cambio. Pero lo que él espera es que Ud. al ser ministrado por él, trascienda y le conozca a él y no se pase la vida jugando al “canje”; otros se van, otros se acomodan.· Somos felices con la provisión, con la señal, poco o ningún interés en conocer al dador de las señales y que revelan las señales del Señor. Las señales tienen como propósito señalar al autor de las mismas.· Gocémonos con las señales, prodigios, milagros y maravillas del Señor, pero no olvidemos que estás están apuntando a que conozcamos verdaderamente al autor de las mismas Este Jesús es el proveedor 4. Luc 9:18 - 20 · Tú eres el Cristo, de Dios · Este es el acercamiento válido· Decir lo que dijo Simeón Lucas 2:25 – 31· Decir lo que dijo Ana: Lucas 2:36 – 38 Esta respuesta define las otras. Mateo 16: 16 Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. 17 Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. 18 Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. 19 Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos. · Pedro: Tú eres la primera piedra confesante, tu declaración es el fundamento sobre el que edificaré mi iglesia y esta confesión es suficiente para que las puertas del Hades no prevalezcan sobre mi iglesia. · Pero Pedro tu confesión no te da derecho a nada, porque eso te lo reveló mi Padre, eso no se te ocurrió a ti, no es producto de tu elaboración intelectual. · La iglesia se fundamenta sobre esta confesión. · ¿Quién es Jesús para nosotros? ¿A qué Jesús predicamos?- Al que descresta, al que deja perplejo, al que queremos ver y nada más o- Al que es Prestigioso y poderoso- Al que nos provee, al que nos suple,- Al que confesamos como el Cristo de Dios. · Para los judíos El Cristo era el ungido, el heredero de David, que había de liberarlos del yugo del imperio, el que establecería el reino eterno desde el templo. · Cristo después de la confesión se define a sí mismo como el Hijo del Hombre que había de padecer, morir y resucitar. Se define así mismo como el que vino a dar su vida en rescate por muchos. Se define como el que vino a buscar lo que se había perdido. · Los evangelios muestran que a ese Cristo se le puede conocer y confesar sólo en la cruz como lo hizo el Centurión: En verdad este hombre era el Hijo de Dios. · Creo que la iglesia tiene que volver a este centro, a predicar a Cristo y a este crucificado, pero que también resucitó. A predicar el perdón de pecados en el nombre de Jesús, a predicar la vida eterna que Jesucristo ofrece, a predicar la condenación eterna para todo el que rechace la cruz. · La iglesia tiene que volver a sus raíces: - Una iglesia confesante: Jesús es el Cristo de Dios.- Una iglesia que vive, predica y discípula en el poder del Espíritu Santo para ser testigo de ese Cristo de Dios (Luc 24:48 – 49 y Hch 1:8) · Nos hemos contentado con las añadiduras, y Dios quiere darnos el reino: Luc 12:29- 32· Nos hemos contentado con lo temporal y Dios nos quiera dar la eternidad: “Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.” Jun 17:3Conclusión:Dios está buscando piedras confesantes, que crean y anuncien que Él es el Cristo de Dios. De esta declaración depende el rumbo de la iglesia.
Henry de J. Periñán L.Pastor

lunes, 17 de noviembre de 2008

Jesus Lava Los Pies De Los Discipulos - Juan 13:1-20

INTRODUCCION:

Los pasajes anteriores nos muestran a María hermana de Lázaro, ungiendo los pies al Señor y secándolo con sus cabellos como acto profético antes de Jesús ir a la cruz. Después encontramos a Jesús siendo recibido como Rey en Jerusalén. Luego unos judíos procedentes de Grecia que habían subido a adorar buscan a Jesús. Ante la proximidad de la cruz Jesús anuncia su muerte. Podemos decir que el contexto del pasaje es la cruz. El Señor pretende con este acto dar un énfasis final a los discípulos acerca de las enseñanzas puntuales que los discípulos deberían seguir y practicar después de su muerte y resurrección. Ya El no iba a estar más tiempo con ellos y aprovecha al máximo sus últimas reuniones, entonces les enseña que el servicio es una prioridad en el reino de Dios, el mayor no es el que manda es el que sirve. En el contexto posterior Jesús les da el nuevo mandamiento: “Ámense los unos a los otros como yo les he amado. En esto conocerán que son mis discípulos si tienen amor los unos con los otros”. El método pedagógico de Jesús es el mismo. Todo discípulo debe imitar a su maestro. Hasta a Judas le lavo los pies. En los capítulos 1 a 12 de Juan, el apóstol enfatiza el amor de Jesús por toda la humanidad. En los capítulos 13 al 18 el apóstol enfatiza el gran amor de Jesús por sus discípulos. Lo anterior se hace evidente en Juan 18:8-9, donde Jesús le pide a las autoridades judías que dejen ir a sus discípulos no importando lo que iba a suceder con El. Su preocupación era la seguridad y protección de los discípulos. (Juan 13:1). En lo cultural, sabemos que la labor de lavar los pies era asignada a los sirvientes o esclavos.
Encontramos en el texto tres aspectos de Jesús como siervo.
I. Jesús es Siervo Soberano.
El versículo 4, nos narra que Jesús se levanto de la cena (Posiblemente no había terminado de comer). No quiso darles la oportunidad de decir no.
Cuando Jesús se levanta y toma el lebrillo y la toalla, ellos sabían lo que El iba a hacer. Alguno de ellos pudo haberse ofrecido pero todos eran demasiado orgullosos. En esos momentos según el relato de Lucas ellos discutían sobre quien debería ser el mayor. Lucas 22:24-27.
No puede determinarse si Jesús vino primero a Pedro, lo que sí está claro es que Pedro se dio cuenta de lo impropio de que el Señor le hiciera este servicio.
Pedro no puede concebir que Jesús se colocara en el lugar de un esclavo. 6.
Pedro y los demás no entendieron que Jesús les estaba enseñando con el ejemplo que cuando el ya no estuviera con ellos tendrían que asumir el servicio como algo natural en sus vidas. 7. Ahora el Señor sabia que Pedro no lo iba a entender por eso le dice lo entenderás después.
Ante la negativa de Pedro, la respuesta de Jesús eleva el acto de su calidad servil a un nivel de significado espiritual.
Si Pedro no aceptaba que Jesús le lavara los pies perdía su condición de discípulo y su lugar como futuro pastor de la Iglesia. Aquí el maestro soy Yo y se hace lo que Yo digo. Si quieren ser mis discípulos tienen que aprender de mí.
La lección para Pedro y los demás es que un humilde servicio a otros debe ser característico de un seguidor de Cristo. ¿Qué pasa por la mente de Pedro?
Pedro pasa de un extremo a otro con facilidad. Primero trata de establecer las condiciones en su relación con el Señor, en lugar de dejar que el Señor sea verdaderamente su Señor y luego exagera y le dice que lo lave entero.
La posibilidad de ser separado de Cristo era para Pedro mucho peor que la vergüenza de verse servido por el Señor.
Jesús es siervo soberano. Nosotros no podemos poner las condiciones en nuestra relación con Dios. Las reglas las coloca El.
Para ser discípulo de Jesús hay que hacer lo que El dice que se haga.
En el versículo 12, Jesús hace la transición para luego explicarles el significado de lo que ha hecho.
II. Jesús es Siervo Absoluto.
Ustedes me llaman Maestro y Señor y en realidad lo soy. 13.
Si Yo el Maestro y Señor les he lavado los pies a ustedes no les queda de otra. Eso es una orden. Es si o si.
Ejemplo les he dado. Ustedes como verdaderos discípulos tienen que hacer lo mismo. Otra vez si no lo hacen no son discípulos.
El acto de humildad de Jesús es un recordatorio permanente de que el cristiano debe prestar un servicio desinteresado y humilde a otros, sin importar cuán simple sea la tarea.
El acto ya había sido explicado en términos de purificación, pero se requería aclarar el aspecto humano. El acto simboliza lo que los discípulos debían hacerse mutuamente. La humildad no tiene por esencia la abnegación sino el perder la consciencia de nosotros mismos sirviendo a los demás. Si Jesús no limpia a la gente no hay limpieza.
El acto de lavar los pies fue el medio por el cual los discípulos pudieron participar de la humillación del Señor. La primera aplicación de este acto se hace a la limpieza del corazón y luego se relaciona con un ejemplo de servicio humilde.
“El siervo no es mayor que su Señor”.
Aquí Jesús desafía a los discípulos sobre la base de lo que acababa de hacer. El Señor conocía las limitaciones de su comprensión. Al contestar su propia pregunta Jesús apela primero a su propia relación con ellos. (Maestro y Señor, por tanto es autoridad sobre ellos).
El mandamiento se hace aun más notable cuando se recuerda que la humildad se despreciaba en esa época porque era tomada como una señal de debilidad. El mandamiento de Jesús fue revolucionario en ese momento.
En el versículo 17, hay un concepto de felicidad interesante.
Si sabéis (Entienden), bienaventurados (Felices, bendecidos), si las hacen (Practican).
“Hacer algo que está de acuerdo con lo que pensamos y sentimos”. El servicio es un acto que debe brotar de adentro. No es servir para escalar es servir porque tengo un corazón cambiado por Jesús y por que El me ha dado el ejemplo para que yo como su discípulo haga lo mismo.
Mientras Jesús estaba haciendo una demostración de amor y humildad frente a los discípulos había otro que pensaba traicionarlo. Jesús presenta el servicio como un acto de amor.
Estas palabras con su contexto en la necesidad de la humildad deben haber excluido más tarde cualquier pensamiento acerca del privilegio de la función apostólica.
V 31-38: Discurso de despedida. La glorificación de Jesús implicaba la separación de sus discípulos. Aquí les reafirma su misión.
En este último párrafo del texto se refiere a Judas de nuevo, Hagamos un paréntesis y hablemos 4 cosas sobre Judas.
a. Fue incapaz de comprender la misión de Jesús. No entendió nada. Jesús le lava los pies y para El no significa nada, es más todavía queda más confundido. Que decepción, el que él esperaba fuera el rey de Israel y libertara al pueblo de la opresión romana tomando el lugar de un esclavo y humillándose ante ellos. El quería que Jesús fuera lo que no es. Jesús no es manipulable.
b. Sus deseos personales (Diferentes a la voluntad de Dios), lo colocaron en una posición donde Satanás podía manipularlo.
c. De alguna manera quiso presionar a Jesús. De hecho estuvo hasta el último momento al lado de Jesús creyendo que sus deseos se iban a hacer realidad, pero cuando ve a Jesús dando este ejemplo de humildad y enseñando sobre el amor se convenció de que no iba a ser así y lo entrego.
d. En vez de arrepentirse le dio remordimiento ante la injusticia que había cometido. Quiso devolver el dinero pero ya era tarde. Termino suicidándose.
III. Jesús Es Siervo Contemporáneo.
Lo que voy a compartir con ustedes puede sonar a contradicción. Jesús sigue siendo siervo hoy. El Señor sirve a su Iglesia, El es El mismo de ayer, de hoy y por los siglos de los siglos. Que hace Jesús por su Iglesia hoy (Obviando el tema de la cruz):
a. La Pastorea. Juan 10:1-18.
b. La ayuda a permanecer fiel. Juan 10:28.
c. La ama. Romanos 8:38.
d. La acompaña. Mateo 28:20.
e. La respalda. Mateo 16:28.
f. La sustenta. Mateo 6:25-33.
g. La fundamenta. 1 Cor 3:10-11.
Podríamos citar muchos textos y aplicarlos de diferente manera. El concepto que se quiere transmitir es Jesús hoy sigue siendo siervo, el ejemplo perfecto de siervo y manda a sus discípulos a que sean siervos. Ahora, este servicio de Jesús tiene unas condiciones:
- El tomo la decisión de cómo servirnos. A Jesús nosotros no podemos decirle como debe servirnos. Las bases de su servicio las coloco el mismo, en otras palabras Jesús no es la muchacha del servicio de mi casa (Coloco un ejemplo extremo, pero no con el fin de degradar la dignidad de aquellas mujeres que trabajan como tal), a la que yo puedo mandar a hacer lo que quiera. El mismo decide y establece las bases de su servicio.
- Para que Jesús nos sirva, debemos ser sus siervos.
- El es Siervo sobre la base del discipulado, o sea para que Jesús me sirva hoy su discípulo debo ser.
- Nunca puedo pretender abusar de Jesús por el hecho de que El me sirva. En mi no está la potestad de ponerle condiciones al servicio que El Señor presta a su Iglesia.
- Su servicio tiene un fin y es garantizar que en el tránsito por esta vida temporal nosotros podamos permanecer fieles a Él, para un día llegar a disfrutar del Reino De Los Cielos. Ese contacto permanente con nosotros permite que nuestra fe se fortalezca, que no echemos atrás, que estemos pegados a Él, como decía David “Mejor es tu misericordia que la vida”. Salmo 63:3
Jesús es siervo contemporáneo por que hoy todavía sirve a su pueblo y le seguirá sirviendo hasta su venida, sin que esto signifique que El renuncie a su calidad de Rey y Señor. ¿Cómo se maneja hoy?.
CONCLUSION:
Lo grande de todo cuanto existe no reside en el poder y en el sojuzgar a otro, sino en la capacidad de servir y al hacerlo se da gloria a Dios.
Nosotros como discípulos estamos llamados a servir.
El egoísmo del hombre se vence en la entrega generosa a los demás.
El servicio es un acto de amor. De hecho para servir hay que amar primero (Julio Dumar). El mandamiento que se les da a los discípulos luego de Jesús lavarle los pies es que se amen unos a otros como el mismo ha dado ejemplo.
El servicio es una acción consciente.
Si el Rey de Reyes se despoja de su investidura real y se viste como siervo, ¿Que otra cosa podemos hacer sus discípulos?.
Hoy Jesús es Siervo Contemporáneo. Hoy nos sirve.
Dios les bendiga.


domingo, 9 de noviembre de 2008

Salmo 63


Contexto: 2 de Samuel 13-19.
Ammón se enamora de Tamar. Luego la viola sin tener en cuenta que ella le da la opción de pedirla por esposa. La deshonra y la echa. La Biblia dice que David se enojo mucho. Absalón espera dos años para ejecutar su venganza. Prepara una reunión. Logra que Ammón vaya. Lo matan. David se duele. Absalón huye por tres años hasta que regresa a Jerusalén (Indultado. David lo hace aunque la ley se lo impedía), donde permanece dos años sin ver a su padre. David no lo recibe en todo este tiempo por razones políticas. Luego de dos años se encuentra con su padre. Durante este tiempo comienza a gozar de gran popularidad entre el pueblo. 4 años después Absalón conspira contra su padre (9 años después de la violación), habla mal de él y pone al pueblo en su contra. David es avisado y huye al desierto (2 de Samuel 15:28). Sacan el arca pero David dice que la devuelvan a Jerusalén porque él va a volver. En el camino David llora. Luego se entera de que su mejor amigo (Ahitofel), lo ha traicionado (Salmo 55:12-14). Posteriormente David infiltra a alguien para que lo mantengan informado de los movimientos de Absalón. En un pueblo llamado Bahurim David es maldecido. David dice: Que más me podía pasar?. Absalón comienza a perseguir a su padre y este se refugia en el desierto. Hasta dónde puede llegar el resentimiento de un hijo. 2 de Samuel 17:27-29.
Veamos ahora los sentimientos de David. Salmo 55.
En este salmo se refleja el momento de turbación y de angustia que estaba viviendo. En su corazón había tremenda tempestad.
1. Estaba conmovido.
2. Se sentía oprimido por la situación.
3. Temeroso por el riesgo de morir.
4. Dolido en su corazón.
5. Con ganas de huir lejos.
6. El quería descansar, hallar paz, acabar con la dificultad yéndose lejos.
7. La idea era adentrarse en el desierto, vivir en cuevas.
8. Escapar del viento borrascoso y de la tempestad.
Al final expresa en el versículo 22: “Echa sobre Jehová tu carga, y el te sustentara; no dejara por siempre caído al justo”.
¿Por qué o para que cuento esta historia?
Comencemos por preguntarnos: ¿Cómo esta nuestro corazón en estos momentos?. ¿Esta en descanso, esta en paz o está en turbulencia?. ¿Hay aflicción, angustia, perturbación?. ¿Anhelamos descansar, estar tranquilos?.
¿Cómo encuentra David descanso?
Si leemos con detenimiento el Salmo 63, vamos a encontrar que David no pide sino que adora y medita en Dios. Todas sus palabras van dirigidas a Él.
I. Dios experimentado como sed.1-4.

- Dios, Dios mío eres tú. Es un privilegio poder decir esto. El que más conoce a Dios más le busca. La connotación es que David no es un extraño para Dios, es su amigo íntimo.
- La referencia al alma y al cuerpo indica que todo su ser desea la comunión con Dios.
- Tierra árida: Referencia geográfica. Es el sitio adonde la situación difícil lo ha llevado. Significa un cambio en las condiciones normales de su vida. De Rey con abundancia pasa a perseguido con escasez.
- Si lo normal en mi vida es tener comunión con Dios esto no tiene por qué cambiar en los momentos de crisis.
- La sed consiste en la necesidad de permanecer en comunión constante sea cual sea la situación (Es la idea de Pablo en Filipenses 4:12-13).
- “Por qué mejor es tu misericordia que la vida”. La idea es: “No hay nada como tu amor, no hay nada como sentirme amado por Ti”. Eso lo supera todo, que venga la tempestad, que venga el chaparrón, aquí permaneceré junto a ti. Siempre habrá sed en mi corazón por Ti
- Te alabo Señor porque estar contigo, porque ser tu amigo íntimo me da la capacidad de superar todas las situaciones adversas que se presenten en mi vida.

II. Dios Experimentado Como Comida. 5-6.

- Cuando tenemos buena hambre no hay nada mejor que una buena comida en cantidad y calidad.
- La idea de saciar evoca a una fiesta con abundante comida, Un banquete.
- Asimismo nuestra alma y corazón se nutren, satisfacen y fortalecen cuando estamos con Dios.
- En otras palabras, para estar saciados debemos alimentarnos de Dios. Es un hambre que nunca encuentra llenura. Cada vez que vayamos a su presencia debemos salir tan llenos como cuando comemos demasiado. Esa llenura no hace daño.
- Después de la llenura viene la alegría. En el caso de la comida barriga llena corazón contento.
- Con labios de júbilo: El deleite de adorar porque Dios te satisface plenamente.
- Calvino dice:
- La idea aquí es que al creyente le va bien, no importa la situación, hay provecho, hay beneficio porque Dios es nuestro íntimo amigo. Romanos 8:28; 35-39. Esa es la perspectiva.
- Meditar: Recordar los momentos con Dios, lo que él ha hecho en nuestras vidas, como ha actuado a favor nuestro y alabar en la soledad. Indica relación individual.
III. Dios Experimentado Como Alas. 7-8.

- David descansa en la seguridad que solo Dios puede dar.
- Las alas se usan como figura de la protección de Dios. (Águila y aguiluchos). Así como el aguilucho se oculta bajo las alas del águila así nosotros nos ocultamos bajo la protección de Dios.
- Mi alma esta apegada a Ti (Noten la confianza).
- El que se agarra de Dios y lo sigue de cerca puede hablar así porque Dios le sostiene.
- Tiene que ver con que Dios me enseña a superar las dificultades de la vida pero sin soltar mi mano. Juan 10:25-28.
Termina el Salmo con una declaración de confianza:
- David esta tan ocupado con Dios que los enemigos aparecen al final del Salmo. Los menciona al final no para pedir victoria sino para afirmarla. La razón:
- Dios es su amigo, su protector, su todo, y si Dios está con nosotros quien contra nosotros. Aquí no hay enemigo, problema, dificultad, enfermedad, escasez que se pare.
- El expresa su confianza absoluta. El se siente seguro y protegido.
CONCLUSION:
- La situación de David.
- ¿Qué hizo?: Adorar a Dios y meditar en El. ¿Que hizo Dios?, Lo fortaleció mostrándole su misericordia, su amor hacia El.
- Encontró descanso en su amistad con Dios.
- La garantía de ser amigos íntimos de Dios es que los problemas de la vida quedan en un segundo plano. Nuestra amistad con El es lo primero, eso es lo que nos satisface y da reposo y descanso.
- Aprendamos a descansar en el.

domingo, 2 de noviembre de 2008

Jeremias 33:3


INTRODUCCION:
Antes de iniciar el estudio del versículo, miremos algunos aspectos acerca del libro de Jeremías. En primer lugar el énfasis del libro es: “La infidelidad de Judá a Dios terminara en su destrucción. Si se vuelven a Dios, El tiene preparado un futuro especial para su pueblo”. En segundo lugar: “El corazón de Dios se revela atraves del corazón del profeta Jeremías”. En tercer lugar, en cuanto a la historia, Jeremías desarrolla su ministerio profético en tiempos difíciles. Egipto y Babilonia se disputaban el territorio. Jeremías profetiza que la voluntad de Dios era que se rindieran a Babilonia para que el mal no fuera mayor. Todos se le opusieron incluyendo su familia, todos querían irse con Egipto. A causa de esto, Jerusalén fue destruida en el año 598 AC. Hay que anotar que el ministerio profético de Jeremías no fue fácil. Por la característica de la profecía (Rollos – Traducción), el fue muy fiel y se puede pensar que tenía una muy buena relación con Dios.
Contexto:
Esta declaración de Dios, surge de una pregunta que Jeremías le hace a Dios. Dios le había mandado a comprar una tierra en Anatot (Símbolo de que iban a regresar del exilio e iban a establecerse de nuevo en su tierra). Después de firmar la escritura, se cuestiona, no entiende y ora (Cap. 32), en el versículo 25 pregunta: ¿Cómo es eso que cuando la ciudad va a ser entregada en manos de los caldeos, me dices que compre una tierra? Dios le responde de los versículos 26 al 44, pero se da cuenta que en Jeremías todavía quedan dudas y declara. (Jer 33:3).
Análisis Gramatical:
1. Clama: Acosar a alguien. No dejar tranquilo. Pregúntame a mi Yo tengo la respuesta.2. Responderé:a. Te prestare atención.b. Hablare contigo.3. Enseñare:a. Confrontar.b. Manifestar o decir.4. Cosas: =.5. Grandes: No alcanzas a imaginar.6. Ocultas: Difíciles de entender para ti.7. Conoces: Cosas que van a suceder y que tú no sabes.
En otras palabras Dios le dice a Jeremías: “Dentro de mis planes todo tiene su propósito y en mi omnisapiencia Yo sé lo que hago. Si en tu mente limitada no lo entiendes, pregúntame que yo te aclarare el panorama y te hare saber lo que tú no sabes”.
Ojo aquí no se refiere a ningún tipo de revelación.
¿Cómo responde Dios a Jeremías?
“Si es cierto que habrá un castigo pero yo tengo un plan de restauración para mi pueblo”. Este plan incluye:
1. Restablecerlos en su tierra. 7.2. Sanarlos y darles paz. 3. Limpiarlos de todo pecado. 8.4. Perdonarlos.5. Que mi pueblo sea testimonio a las naciones. 9.6. Que en mi pueblo haya alabanza.7. Que en mi pueblo se restaure la economía y haya ofrenda para la casa de Jehová.
Remata diciéndole a Jeremías dos cosas:
- Vendrá un mesías. 14-18.- Yo soy Dios que cumple lo que promete. 19-26.
Aplicación:
- Aunque esta declaración de Dios tiene una connotación especial y personal, ya que se dio a un profeta y en medio de una crisis nacional, podemos aplicarla a nosotros hoy debido a que Jeremías fue un hombre que tenía una relación con Dios así como la tenemos nosotros hoy.- Que podemos decir para nosotros hoy?1. Aunque parezca que Dios nos manda en dirección contraria a lo que la lógica humana dice, debemos hacer la voluntad de Dios.2. Debemos expresar nuestras inquietudes, preguntas y dudas a Dios, de manera personal.3. Dios mismo me dice que clame a Él. Tenemos entrada libre al Trono de la Gracia.4. Oremos como Dios dice: Con clamor, sin descanso, que El nos presta atención y habla con nosotros, nos confronta y dice lo que no sabemos. Cuando El nos habla nuestra mente se aclara y el panorama ya no es oscuro. El nos puede dar a conocer lo que viene para nuestras vidas.5. Aprovechemos la invitación de Dios.

sábado, 6 de septiembre de 2008

Romanos 10:8-10 Una Reflexion Desde El Punto De Vista Historico Segunda Parte

Les saludo hermanos en el amor de Jesús. La semana pasada hice una invitación a opinar sobre el tema que nos ocupa, supongo que por motivos de tiempo muchos de ustedes no enviaron el comentario, sin embargo vía correo de círculo, correo personal y con hermanos con los que tuve la oportunidad de charlar al respecto, aportaron sus ideas al respecto. Les invito a enriquecer estos espacios que Dios nos regala, no con el ánimo de crear disputas y contiendas sino con la intención de ayudar al crecimiento de nuestra fe y a entender aun más nuestro compromiso con el testimonio que como cristianos debemos dar. Esta la puerta abierta para sus opiniones estén o no estén de acuerdo con el consejo editorial de Circulo. La controversia está muy de moda por estos días en el país y nosotros podemos hacerla de manera sana y constructiva. Lo que en adelante expongo no es con el ánimo de ofender ni de herir a nadie, la intención es llevarnos a una reflexión tanto particular como general acerca del tema que nos ocupa.
En cuanto a Romanos 10:8-10, pasamos a esbozar algunos puntos de acuerdo a lo escrito en la semana anterior. La pregunta que se formulo es: ¿Qué significa y que implicaciones tiene ser cristiano hoy?. Podemos decir que la respuesta es la antítesis o lo contrario a lo dicho en la primera parte. Veamos.
1. Significa pertenecer a un grupo social que cada día crece más y toma más fuerza dentro de nuestra sociedad. Se podría decir que ser cristiano en algunos grupos da status. Significa aceptación en vez de persecución.
2. Significa aceptación aun en la sociedad no cristiana.
3. Significa la expresión pública de mi fe sin ningún temor.
4. Significa para muchos la apertura de oportunidades laborales.
5. Significa una vida con poco sacrificio tanto de tiempo y dinero. Muchas veces no hacemos ni ayudamos a que otro haga. A los cristianos de hoy nos encanta la comodidad.
6. Significa la oportunidad de hacer dinero, esperando que Dios me retribuya lo que he sembrado. Las motivaciones para dar son diferentes al igual que el énfasis.
7. Significa seguridad. En la mayor parte del mundo no matan a nadie por ser cristiano. Hay zonas identificadas donde eso sucede. En la antigüedad era donde estuviera el creyente.
8. Significa la falta de compromiso y consagración. El cristianismo de hoy se vive de manera muy superficial. Amar a Jesús y obedecerle no está de moda, lo que está de moda es el utilitarismo, usar a Dios como un medio y no como un fin en sí mismo. Lo que hoy se enseña y predica en muchos pulpitos es a Dios como siervo del hombre no el hombre como siervo de Dios.
Concluyo con tres cosas:
- Debido a lo expuesto anteriormente, hoy en día los cristianos (y me incluyo), hemos perdido credibilidad. Hay una crisis de credibilidad. El no cristiano no cree en lo que predicamos por que no ve que lo vivimos. Es muy fácil predicar pero muy difícil vivir. Este cristianismo que hoy practicamos dista años luz del cristianismo del siglo I. Me puede decir eran otros tiempos y eso es correcto pero la Palabra sigue siendo la misma, Dios el mismo (Entiéndase la trinidad), y los fundamentos de la Iglesia los mismos, los que somos diferentes somos nosotros.
- Noten que lo que llevaba a los primeros cristianos a dar la vida por su Señor (Jesús), eran sus convicciones. El cristianismo que hoy vivimos carece de convicciones y raíces profundas en el Señor y su Palabra. Eso es lo que está haciendo la diferencia. De allí que no baste con confesar o hacer una decisión de fe. Ese confesar debe ir acompañado de arrepentimiento y fe que me conduzca a un cambio radical de vida, una vida que agrada a su Señor. Si lo anterior no se produce la confesión o decisión de fe que se hizo carece de todo sentido y de hecho no es la entrada al Reino De Los Cielos, Las confesiones sin convicciones llevan a un cristianismo mal entendido y lleno de mal testimonio. Reflexionemos pues en estas cosas y que Dios nos ayude.
- Históricamente, la Iglesia perseguida es la que más ha honrado a Jesús, y la reflexión que hago a continuación la he escuchado de muchos de nuestros pastores por más de 20 años. ¿Por qué debe haber persecución para que la Iglesia Honre a su Señor con su vida y testimonio?. ¿Por qué tiene que haber persecución para que la Iglesia ande en santidad?. ¿Por qué si hoy tenemos un entorno favorable para vivir y expresar nuestra fe y ser cristianos íntegros sin ningún tipo de presión, no aprovechamos para ser hombres y mujeres convencidos y arraigados en nuestro Padre e ir hasta el final con El no importando las consecuencias?. Ahora les hablo con el corazón. Hay una razón para que esto suceda y es que nuestro amor hacia Dios es poco y no da para entregarnos totalmente a Él. Mi oración en estos días es: “Señor te pido que mi corazón se derrita de amor por ti, que no haya reservas para Ti en mi vida, quiero enamorarme de Ti mi Señor y es que tu amor demostrado por mí en la cruz y en todo el transcurso de mi vida desde que te conozco no me da otra opción. Me tienes acorralado Jesús, por donde camine encuentro tu amor hacia mí de una forma contundente, no hay mas nada que yo pueda hacer sino amarte. Ayúdame a amarte hasta el punto de negarme a mí mismo cada día con tal de demostrarte mi amor atraves de mi obediencia”.

Dios les bendiga



lunes, 1 de septiembre de 2008

Romanos 10:8-10 Una Reflexion Desde ElPunto De Vista Historico

INTRODUCCION:
Quiero mis queridos hermanos, terminar el tema, haciendo una reflexión desde el punto de vista histórico. Si nosotros leemos los libros de historia que hablan del siglo I, tanto de autores cristianos como no cristianos (Eusebio y Josefo para citar dos), nos vamos a encontrar con un escenario de constante persecución hacia los discípulos. El libro de Romanos se escribe entre el año 57 y 60 y recordemos que en el 70 fue el sitio de Jerusalén. La primera pregunta que surge es: ¿Qué significaba y que implicaciones tenia ser cristiano en el siglo I?.
Veamos que podemos encontrar:
1. Significaba entrar en el grupo de los perseguidos.
2. Significaba el aislamiento de la sociedad no cristiana.
3. Significaba el anonimato.
4. Significaba la reducción de oportunidades laborales.
5. Significaba invertir lo que tenía en función de predicar el evangelio.
6. Significaba aportar lo que tenía para que otros pudieran predicar el evangelio.
7. Significaba entender que el dar era un acto libre, espontaneo y alegre del cual no esperaba retribución alguna de los hombres ni de Dios. (Hablando del sentido estrictamente económico). Además la actitud de los primeros cristianos era totalmente sacrificial, basada en el amor y la solidaridad con los hermanos y no en el interés material. (Hechos 2).
8. Significaba estar en constante peligro de muerte.
9. Significaba renunciar a tener una familia con el fin de que soltero o soltera se dedicara totalmente a predicar el evangelio. De hecho muchos hombres y mujeres prefirieron este camino.
10. Significaba el gozo y la alegría de morir por causa de la fe, por que aquello era morir como su Señor aunque su sacrificio no representara lo mismo. Era un honor y hasta una dignidad considerada como no merecida morir por no negar a Jesús.
Creo que pudiera seguir escribiendo muchos significados más, pero creo que con eso es suficiente para ubicarnos.
Adonde quiero llegar?
Pablo escribe: “Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor”……..
Solo me referiré a esta parte. Si leemos una y otra vez los puntos enumerados arriba y vamos a este texto, nos queda claro que la decisión de aquellos que se entregaban al Señor era precedida de una total convicción de lo que podía suceder con sus vidas, sin embargo ellos estaban dispuestos a todo. Es más la historia corrobora lo que estoy diciendo.
La segunda pregunta es: Que significa y que implicaciones tiene ser cristiano hoy?.
De acuerdo a lo anterior, quiero recibir sus aportes y la próxima semana publicar la segunda parte.


domingo, 10 de agosto de 2008

EL SERMON DEL MONTE - LA JUSTICIA DEL CRISTIANO MATEO 5:17-48

POR RAZONES DE TIEMPO NO HE PODIDO CULMINAR EL ESTUDIO SOBRE ROMANOS 10:8-10. LOS DEJO HOY CON EL MENSAJE DEL DOMINGO 10 DE AGOSTO EN LA IGLESIA PALABRA DE VIDA DE SINCELEJO - SUCRE - COLOMBIA
INTRODUCCION:
EL SERMON DEL MONTE TIENE UN CONTENIDO ETICO EN SU TOTALIDAD. DEFINIENDO ETICA EN UN SENTIDO PRACTICO SERIA ASI: “CONJUNTO DE NORMAS O VALORES QUE GUIAN EL COMPORTAMIENTO DE UN INDIVIDUO, UNA COMUNIDAD O UN PAIS”. ESTA DEFINICION ES INDEPENDIENTE DEL PORCENTAJE DE CIUDADANOS QUE GUARDEN LA ETICA EN PARTICULAR. PODRIAMOS DECIR QUE HOY EN DIA SE MANEJA UNA ETICA DE TIPO INDIVIDUAL, CADA CUAL DEFINE SE COMPORTAMIENTO DE ACUERDO A LO QUE EL CREE DEBE SER SU MANERA DE COMPORTARSE. AHORA DEFINAMOS LA ETICA CRISTIANA EN UN SENTIDO PRÁCTICO:
1. ES EL COMPORTAMIENTO DEL HOMBRE AJUSTADO A LOS PRINCIPIOS BIBLICOS.
2. LA ETICA CRISTIANA DICE QUE EL HACER LA VOLUNTAD DE DIOS ES EL IDEAL FUNDAMENTAL PARA LA VIDA DE UN CRISTIANO.
3. DE LA UNICA MANERA QUE EL CRISTIANO PUEDE CUMPLIR SU PAPEL DE SAL Y LUZ EN ESTA TIERRA ES AJUSTANDOSE A LAS NORMAS DEL REINO. EN OTRAS PALABRAS GUARDANDO LA ETICA CRISTIANA.
STOTT DESCRIBE EL CONTENIDO DEL SERMON DEL MONTE CON LA FRASE “CONTRACULTURA CRISTIANA”. ¿POR QUE?: POR QUE LA ETICA DEL REINO ES TOTALMENTE CONTRARIA A LA ETICA QUE HOY SE PRACTICA POR LA GRAN MAYORIA DE LA GENTE. EL SERMON DEL MONTE TRATA DE 8 TEMAS FUNDAMENTALES, EN LOS QUE JESUS RESUME LA ETICA BASICA QUE DEBEN GUARDAR LOS VERDADEROS DISCIPULOS. NOTEMOS DOS COSAS: LA PRIMERA, EL VERSICULO CLAVE DEL SERMON DEL MONTE ES: MATEO 5:20. EL CRISTIANO TIENE QUE MARCAR DIFERENCIA CON SU MANERA DE COMPORTARSE ES DECIR CON SU ETICA. LA SEGUNDA, EN JESUS SE CUMPLE TODA LA ETICA QUE CONTIENE EL SERMON. VAMOS AL MENSAJE, LA JUSTICIA DEL CRISTIANO. COMO ES QUE SE DEBE COMPORTAR EL CRISTIANO DE MANERA JUSTA, DE MANERA CORRECTA DE ACUERDO A LOS PRINCIPIOS DE DIOS.
CRISTO, EL CRISTIANO Y LA LEY. 17-20.
JESUS ACLARA A LOS JUDIOS LO QUE EL VINO A HACER. EL NO VIENE A INVALIDAR LA LEY SINO A CUMPLIRLA. HASTA ESE TIEMPO LOS JUDIOS HABIAN INTENTADO OBEDECER A DIOS SIN ENTENDERLO. DE AHÍ QUE LA RELIGION PARA ELLOS ERA MERA APARIENCIA Y SE PREOCUPABAN MAS POR LO EXTERNO CON EL FIN DE TENER BUENA IMAGEN DELANTE DE LOS HOMBRES QUE POR LA ACTITUD DEL CORAZON.
JESUS SE PONE ASIMISMO COMO MODELO A SEGUIR PARA CUMPLIR LA LEY. EL VERDADERO SIGNIFICADO DE LA LEY SE ENCUENTRA VIENDO COMO JESUS LA CUMPLE. CRISTO ES LA LLAVE DE LAS ESCRITURAS. AQUÍ NO VALE EL ACOMODO.
ADVERTENCIA: “CUALQUIERA QUE DESOBEDECE EL MENOS IMPORTANTE DE ESTOS MANDAMIENTOS Y ASI LO ENSEÑE SERA EL MENOS IMPORTANTE EN EL REINO DE LOS CIELOS, PERO CUALQUIERA QUE LOS HAGA Y LOS ENSEÑE SERA LLAMADO GRANDE EN EL REINO DE LOS CIELOS”. LA PALABRA CUMPLIR AQUÍ SIGNIFICA: “HACER UNA SENDA”. IDEA DE OBEDIENCIA CONTINUA Y ENSEÑANZA CONTINUA”. PARA PODER ENSEÑAR DEBO ESTAR SIEMPRE EN OBEDIENCIA. NOTEN LA IMPLICACION ETICA. PRIMERO CUMPLIR Y LUEGO ENSEÑAR. AQUÍ NO ENCONTRAMOS CON EL VERSICULO CLAVE.
LA PALABRA JUSTICIA EN EL VERSICULO 20 TIENE DOS SIGNIFICADOS: EN PRIMER LUGAR, LA FORMA DE COMPORTARSE Y EN SEGUNDO LA FORMA DE PRACTICAR SU FE.
LA PALABRA MAYOR DENOTA PROFUNDA DIFERENCIA.
NO ENTRAREIS: LA IDEA EN EL GRIEGO ES QUE SI UN DIA COMENZASTE Y UN DIA TE TORCISTE NUNCA EMPEZASTE.
EN EL PAQUETE ESTAMOS INCLUIDOS LOS CRISTIANOS EN GENERAL Y LOS QUE ENSEÑAMOS.
EL ENOJO. 21-26.
ENOJA: MUY ENOJADO, ENFURECIDO.
AQUÍ NO HABLA DE MOTIVOS NI DE RAZONES SINO DEL HECHO DE ESTAR ENOJADO.
SERA CULPABLE: MERECEDOR DE CASTIGO.
CUALQUIERA QUE MENOSPRECIA A SU HERMANO SERA MERECEDOR DE CASTIGO. (NECIO).
FATUO: POCO INTELIGENTE. INSULTAR POR SU CONDICION MORAL. MERECEDOR DE CASTIGO.
SIENDO TAN SERIO EL ASUNTO JESUS CONCLUYE CON UN EJEMPLO PRACTICO: “POR TANTO”.
SI VIENES A ADORAR A DIOS Y TE ACUERDAS QUE TU HERMANO TIENE ALGO CONTRA TI. AQUÍ LA IDEA ES: SI VIENES A ADORAR A DIOS Y TU CORAZON SE ARRUGA, SE CONTRAE POR QUE ALGO NO ESTA BIEN CON TU HERMANO, DEVUELVETE. LA IDEA ES QUE NO ES LO CORRECTO ADORAR ASI. CONTINUA EL SEÑOR Y NOS DICE TRES COSAS QUE DEBEMOS HACER: BUSCALO, RECONCILIATE Y REGRESA.
PONTE DE ACUERDO: SE BENEVOLO. LLEGA A UN ACUERDO. SOLUCIONA EL CONFLICTO.
PRONTO: VELOZ, LO MAS RAPIDO QUE PUEDAS.
ANTES DE: QUE ESTE LEJOS O SE ALEJE DE TI. APROVECHA QUE ESTA CERCA Y RECONCILIATE. NO SEA QUE CUANDO QUIERAS SEA DEMASIADO TARDE.
LA ÚLTIMA PARTE ES ESCATOLOGICA. SE REFIERE AL CASTIGO POR NO OBEDECER.
FIDELIDAD EN EL MATRIMONIO. 27-32.
MIRA: ME LLAMO LA ATENCION Y ME QUEDE MIRANDO. FIJE LA MIRADA.
PARA: CON LA INTENCION.
CODICIARLA: DESEAR Y ANHELAR SEXUALMENTE. LUJURIA, PENSAMIENTOS PERVERSOS.
ADULTERO: SE CONVIRTIO EN ADULTERO.
CORAZON: ENFASIS ULTIMO DE JESUS. QUE ES LO QUE IMPORTA AL FINAL LO QUE HAY EN EL CORAZON. YO PUEDO MOSTRAR UNA APARIENCIA PERO QUE HAY EN MI CORAZON.
POR TANTO: SI FIJAR LA MIRADA EN UNA MUJER ES LO QUE ME LLEVA A PECAR ENTONCES LA SOLUCION COMIENZA EN MIS OJOS. JOB DIJO: (JOB 31:1-12). AHORA HAY QUE DECIR ALGO: JESUS UTILIZA FIGURAS DRAMATICAS DEL LENGUAJE PARA ILUSTRAR LO QUE QUIERE DECIR. EL NO ESTA DICIENDO QUE DEBEMOS AUTOMUTILARNOS LITERALMENTE SINO QUE DEBEMOS PROCEDER A UNA AUTONEGACION MORAL DESPIADADA. ANTE LA TENTACION SEXUAL LA RESPUESTA DEL CRISTIANO DEBE SER UN NO ROTUNDO, RADICAL Y ABSOLUTO. LA CRUZ ES LA RESPUESTA A LA TENTACION. DEBEMOS RECHAZAR LA INMORALIDAD SEXUAL CON TAL DECISION QUE MORIMOS A ELLAS O LAS HACEMOS MORIR.
EN LA PRÁCTICA:
SACATE LOS OJOS: NO FIJES TU MIRADA. COMPORTATE COMO SI ESTUVIERAS CIEGO.
CORTATE LAS MANOS: COMPORTATE COMO SI ESTUVIERAS MANCO.
ANTE LA TENTACION SEXUAL JESUS ME DICE COMPORTATE COMO SI ESTUVIERAS LISIADO.
SI SE DAN CUENTA POR QUE ES CONTRACULTURA. ES TOTALMENTE OPUESTO A LO QUE HOY SE PRACTICA.
PROSIGUE JESUS HABLANDO DEL DIVORCIO.
LO QUE OCURRIO EN SU PASADO ES PASADO. AQUÍ LO QUE IMPORTA ES SU ACTITUD Y COMPORTAMIENTO DESPUES DE CONOCER A JESUS.
EL DIVORCIO NO ES UNA OPCION PARA EL CRISTIANO.
SOLAMENTE SE PUEDE DAR A CAUSA DEL PECADO DE UNO DE LOS ESPOSOS. EL HECHO DE QUE SE PERMITA NO QUIERE DECIR QUE DIOS LO APRUEBE. SE DA EN CASOS EXTREMOS. CUANDO POR CAUSA DE LA INFIDELIDAD EL CONYUGUE OFENDIDO NO QUIERE VIVIR MAS CON EL OFENSOR O CUANDO EL OFENSOR DEJA AL OFENDIDO POR LA TERCERA PERSONA QUE APARECIO EN ESCENA.
LOS PROBLEMAS EN LOS MATRIMONIOS CRISTIANOS SE ARREGLAN EN PRIMER LUGAR CON JESUS COMO ARBITRO (LAS ESCRITURAS) Y EN SEGUNDO LUGAR BUSCANDO AYUDA ESPIRITUAL ESPECIALIZADA CON APOYO PROFESIONAL.
HONESTIDAD EN EL LENGUAJE. 33-37. TRES ASPECTOS.
- NO AFIRMES O DIGAS ALGO QUE DE ANTEMANO SABES QUE NO VAS A CUMPLIR.
- NO AFIRMES O DIGAS ALGO QUE NO PUEDAS CUMPLIR.
- NO AFIRMES O DIGAS ALGO QUE ES FALSO, QUE NO TE CONSTA, QUE TU MISMO NO HAS COMPROBADO.
- AQUÍ LO QUE ESTA EN ENTREDICHO ES LA VERACIDAD HUMANA.
- CUANDO DECIMOS ALGO CON INSISTENCIA O DE MANERA REPETIDA ESTAMOS INTENTANDO CONVENCER A LA GENTE QUE NOS RODEA DE QUE DECIMOS LA VERDAD. ESTO OCURRE SIN QUE NADIE NOS ESTE PREGUNTANDO AL RESPECTO. AL FINAL LO UE ESTAMOS DICIENDO ES UNA MENTIRA.
- CIELO, TIERRA Y JERUSALEN. CUANDO DECIMOS LA VERDAD NO TENEMOS QUE RECURRIR A NINGUNA FORMULA ESPECIAL O FRASE O ACTITUD PARA QUE LA GENTE NOS CREA.
- SEA VUESTRO HABLAR SI SI O NO NO. DECIR LA VERDAD, LO JUSTO, LO QUE ES CORRECTO.
- HABLAR ES LOGOS: DECIMOS, HABLAMOS, EVANGELIO.
- “QUEDAR BIEN”.
NO VENGANZA SINO AMOR ACTIVO, PRÁCTICO.
LEY DEL TALION.
LO QUE JESUS AFIRMA ES LO CONTRARIO DE ESTE PRINCIPIO. NUESTRO DEBER HACIA LOS INDIVIDUOS QUE NOS HACEN MAL NO ES LA REPRESALIA SINO LA ACEPTACION DE LA INJUSTICIA SIN VENGANZA NI REPARACION. ES ACEPTAR QUE NO PODEMOS HACER JUSTICIA POR NUESTRA PROPIA MANO. LO QUE SI PODEMOS ES USAR LAS LEYES ESTABLECIDAS PARA QUE SE HAGA JUSTICIA.
JESUS DICE: NO RESISTAS AL QUE ES MALO. NO SEAS HOSTIL CON EL. AL QUE TE HAGA ALGUN MAL NO TE VENGUES.
JESUS COLOCA 4 ILUSTRACIONES. FIGURA DRAMATICA DEL LENGUAJE. SE VA AL EXTREMO PARA ILUSTRAR EL PRINCIPIO Y NO EJEMPLOS A SEGUIR.
ESTE PRINCIPIO ES EL AMOR.
EL CRISTIANO MOTIVADO POR EL AMOR DEVUELVE BIEN POR MAL. ESTO NO SIGNIFICA SER TONTO.
POR AMOR ESTA DISPUESTO A OBEDECER A SU SEÑOR Y A HACER LO QUE EL DIGA. EL LIMITE ES EL DEL AMOR.
“EL VERDADERO AMOR PASA SU PRUEBA DE FUEGO CUANDO ES CAPAZ DE AMAR A SU ENEMIGO”.
CUANDO VAMOS A DEMOSTRAR QUE SOMOS HIJOS DE DIOS?. CUANDO SEAMOS CAPACES DE AMAR A QUIENES NOS HAN HECHO DAÑO.
SI AMAS AL QUE TE AMAS, NO HAS HECHO NADA.
LOS RELIGIOSOS HACEN LO MISMO.
SI SALUDAS A LOS HERMANOS IGUAL.
CONCLUYE JESUS:
“SED PUES VOSOTROS PERFECTOS, COMO VUESTRO PADRE QUE ESTA EN LOS CIELOS ES PERFECTO”. QUIEN ES LA IMAGEN DEL PADRE: JESUS. EL ES EL MODELO.
PERFECTO: MORALMENTE PERFECTO, GENUINO, VERDADERO, COMPLETO, MADURO EN CUANTO A SU CONDUCTA.
EN OTRAS PALABRAS MADURO ES AQUEL QUE VIVE DE ACUERDO A LA ETICA DEL REINO.
CONCLUSION:
1. CUANDO NUESTRA VIDA NO SE AJUSTA A LA ETICA DEL REINO SE DEBE PRODUCIR UN CONFLICTO EN NUESTRO CORAZON. DEBE PRODUCIRSE UNA LUCHA INTERNA. EL ESPIRITU SANTO NOS INCOMODA, NOS PERTURBA, NO NOS DEJA TRANQUILOS CON EL FIN DE REDARGUIRNOS PARA QUE NOS ARREPINTAMOS DEL PECADO. DEBEMOS OBEDECER Y SER SENSIBLES PARA QUE SE PUEDA CORREGIR NUESTRO CAMINO.
2. SI ESTE CONFLICTO NO SE DA, AUN CUANDO ESTEMOS EN PECADO ES PORQUE HEMOS ENDURECIDO NUESTRO CORAZON Y PERDIDO LA SENSIBILIDAD. (GRAVE).
3. EL FUNDAMENTO PARA OBEDECER Y ESTAR A LA ALTURA DE LA ETICA DEL REINO ES EL AMOR. (PARALELO CON EJEMPLO ROMANTICO).
o OYEN MI VOZ. OIR LA VOZ DE LA PERSONA QUE AMAS.
o ME SIGUEN. CORRES A ENCONTRARTE CON LA PERSONA AMADA.
o TE DERRITES. TE DERRITES.
o PREGUNTO:
o QUIEN NOS AMO A NOSOTROS SIN SABER SI IBA A SER CORRESPONDIDO?
o CORRIO EL RIESGO.
o NADA NI NADIE NOS PODRA SEPARAR DEL AMOR DE DIOS QUE ES EN CRISTO JESUS.
o EN JUAN 15 DICE QUE LA OBEDIENCIA ES LA DEMOSTRACION REAL DE QUE YO AMO A DIOS.
LA PALABRA DE MI AMADO SEÑOR DEBE DERRETIR MI CORAZON Y LLEVARME A LA OBEDIENCIA.

sábado, 19 de julio de 2008

Romanos 10:8-10 Introduccion

INTRODUCCION:

La principal característica de las epístolas de Pablo, es que en ellas el apóstol trabaja primero la parte doctrinal, para terminar en la aplicación practica de la misma. En lo que respecta a Romanos, Pablo trabaja la parte doctrinal de los capítulos 1 al 11, y la parte practica del 12 al 16. Noten que al comienzo del capitulo 12, el apóstol comienza con “Así que”, es decir por todo lo anteriormente expuesto. Pero que es lo Pablo ha expuesto en los primeros 11 capítulos de Romanos, básicamente tres cosas: Primero, la culpabilidad del hombre, segundo la justificación por la fe en Cristo y tercero la victoria de los creyentes. En la intención del Apóstol, la base doctrinal es expuesta para que esta se refleje en la práctica. Dentro de este bloque de capítulos llama la atención que los capítulos 9 al 11 son dedicados a Israel. Dentro de este contexto se da la declaración de Pablo acerca de cual es el mensaje y cual la reacción del oyente del mensaje. Entonces, si estos capítulos son dedicados a Israel, podríamos hacernos varias preguntas:

1. ¿Es esta declaración aplicable solo a Israel?
2. ¿Cuál es el significado de la misma para el pueblo de Israel?
3. ¿De que forma podríamos aplicar este mensaje a la Iglesia hoy?
4. ¿Cuál es el sentido particular y cual el general de este texto?
5. ¿Qué circunstancias externas pudieron influir en la forma como el apostol formula estos versículos?.

Estas preguntas surgen solo de una simple observación del texto y su contexto. Ademas de las preguntas planteadas podemos hacer la siguiente pregunta:

1. ¿Es la interpretación actual de este texto la correcta?.
2. ¿Podemos aplicar estos versículos a los no cristianos tal como se hace hoy?

Quiero hacer un recuento de la interpretación actual. Hoy se toma de manera literal el texto, afectando la integralidad del evangelio, reduciendo su mensaje. ¿Pero es que lo que se dice hoy?.

1. Confiesa a Jesus como Salvador.
2. Recibelo en tu corazón.
3. Seras salvo.

Esta es la parte central de muchos mensajes de los evangelistas de hoy. No importa lo que suceda después. Ustedes saben al igual que yo que muchas de las decisiones de fe que se dan en las campañas evangelisticas son superficiales y muy poca gente permanece. El énfasis del mensaje es en la confesión y no en la vida que debe darse después de la confesión.

Quiero dejar hasta aquí, es mi deseo interactuar con los lectores del blog, escríbanme sus opiniones y análisis al respecto y enriqueceremos este ejercicio hasta llegar a unas conclusiones solidas. Cualquiera que sea su posición aquí será mencionada y analizada, Asi pues les invito a escribirme a domefi@gmail.com.


sábado, 5 de julio de 2008

Consejos Para Resolver Los Problemas y Dificultades De La Vida


De antemano les pido excusas por no publicar en el dia de hoy el estudio anunciado el sabado pasado. Las ocupaciones propias de mi profesion me impidieron dedicarle el tiempo suficiente que amerita. A fin de presentarles a ustedes un buen trabajo, preferi aplazarlo para el proximo. Hoy comparto un sencillo estudio, muy practico acerca de como enfrentar los problemas de la vida diaria. Espero sea de bendicion.



TEXTO: 1 CRONICAS 14:8-15

INTRODUCCION:

Para comenzar preguntemonos:

Cual es nuestra actitud hacia los problemas?

Como reaccionamos ante las dificultades?

En que y como pensamos cuando estamos pasando por una circunstancia adversa?

Veamos dos cosas en este día.

I. CUATRO ACTITUDES COMUNES CUANDO SE PRESENTAN PROBLEMAS.

Huir.

- Quiero salir del lugar donde estoy. Salmo 55:6-8
- Irme de la ciudad.
- Deseos de morir.
- El todo es buscar un escape
- Ocupar mi mente en algo. Olvidarme de la situación.
- Dejarme absorber por algo que me ayude a olvidar momentáneamente el problema.

Encerrarme en mi mismo. Salmo 42: 6 y 11.

- No le cuento a nadie.
- Me hundo en la más profunda depresión.
- Veo el desenlace más trágico para mí.
- Adopto actitudes que demuestran que no esta pasando nada. Ahogo mis emociones para no transmitir lo que estoy sintiendo.

Angustia.

- Desespero.
- La angustia nos lleva a buscar la solución usando en primer lugar medios humanos.
- Cuando hemos intentado resolver las cosas en nuestras fuerzas y quedamos agotados miramos a Dios.
- La angustia no nos deja ver la solución cuando quizás la tenemos en la mano.



- La angustia no resuelve nada pero si contribuye al crecimiento del pesimismo y a la disminución paulatina de la fe a medida que pasa el tiempo y el problema no se resuelve.

Se produce un conflicto entre lo que creo y lo que esta ocurriendo en mi vida. Salmo 73. Salmo 42:9.

- Vienen las comparaciones con otros. (cristianos y no cristianos).
- Por que yo paso por estas circunstancias y hay otros que no. Por que Dios bendice a otros y a mi no.
- Tengo promesas de Dios y tardan demasiado en cumplirse.
- Tengo tanto tiempo de estar orando por algo específico y no hay respuestas.
- Mi Fe decae.
- Quedamos algo desilusionados.
- Esto ocurre cuando esperamos de Dios mas de lo que nosotros le hemos dado a Él, Aunque en la práctica no sea así, pues Dios responde en su misericordia y nos ayuda independientemente de lo otro. Su amor hacia nosotros puede más.
- Dios es fiel y si ha prometido algo El lo cumple.


II. TRES ACTITUDES QUE TOMO DAVID FRENTE A SU PROBLEMA.

Enfrentarlo. Versículo 8.

- No huyo, si no que lo enfrento.
- Asumió el hecho de que debía encontrar una solución. Decisión.
- Estuvo seguro en Dios.
- La decisión es inmediata. Entre más tiempo tomemos para tomar la decisión de enfrentarlo el problemas mas se agranda y más difícil es su solución.
- Enfrentar el problema a tiempo con la ayuda de Dios es lo mejor.
- La realidad del momento es la que tenemos que enfrentar. No evadir.

Consulto a Dios. 10-14

- El busco la dirección de Dios para resolver el problema.
- Dos veces se le presento el problema dos veces fue al Señor.
- El sabia que en Dios estaba la respuesta.
- En eso consistía su seguridad.
- Estad quietos y conoced que yo soy Dios. Esa es la respuesta de Dios. Espera que Yo te diré que hacer si es que no decido hacerlo Yo solo.

Obedeció. 16

- La obediencia siguió a la victoria y a la solución.
- Cuando Dios nos da la respuesta el siguiente paso es obediencia.
- Encontró la solución que buscaba por que supo donde buscarla.

Por que David asumió estas tres actitudes:


Era un hombre de la presencia de Dios. Salmo 26:8.

Era un hombre que había vivenciado y conocido a Dios de una forma integral. 1Samuel 17 (Goliat), Salmo 32 (Experiencia mientras oculto su pecado), Salmo 51 (Arrepentimiento), La Adoración (Salmos).

Estaba formado en las escrituras. Conocedor de las escrituras. Formado en ellas por la tradición hebrea. (Oral).

Había ganado muchas batallas de la mano de Jehová.

Todo ese conocimiento, vivencia y experiencia le permitieron saber que hacer en ese momento de dificultad.


CONCLUSION:

Que hago cuando tengo un problema?

Como Reacciono?

Podemos creer con toda seguridad sin que nuestra fe desmaye que en Dios esta la respuesta?.

Hay un conflicto hoy en mi vida entre lo que creo y las circunstancias que la rodean?

Vayamos contra lo problemas en el nombre de Jehová de los Ejércitos, así como David peleo contra Goliat.

Venid a mi todos los que estáis trabajados y cargados dice el Señor.

sábado, 28 de junio de 2008

Salmo 133


INTRODUCCION:

El Salmo 133 es el ultimo de los canticos graduales (120-134), los cuales son quince en total. El vocablo que traduce gradual es el hebreo maalah, que traduce escalón o grada. Literalmente significa subir a un lugar más alto. La mayoría de los eruditos opinan que estos salmos los cantaban los israelitas mientras iban para Jerusalén en la subida anual (peregrinación), con motivo de las fiestas. Cuando al fin llegaban, solía haber gran regocijo y un hermoso espíritu de unidad entre todo el pueblo que se había congregado en Jerusalén. Eran tres al año: La Pascua, Pentecostés y Tabernáculos. Estas se mencionan porque son el contexto del salmo.

1. La Pascua: Éxodo 12:1-30; Éxodo 23:14.
Se celebraba a comienzo de año (Judío), por siete días. Este tiempo significaba el paso del invierno a la primavera. Conmemoraba la liberación de Israel de la esclavitud en Egipto.

2. Pentecostés: Éxodo 19:1-20. También conocida como fiesta de los primeros frutos, de la siega o de las semanas.

Su tiempo era a finales de mayo y era de un solo día y significaba el comienzo del verano y la salida de la primavera, justo 50 días después de terminar la fiesta de la pascua (Siete semanas). Se conmemoraba en en esta fiesta el día en que Dios les dio los mandamientos a Israel.

3. Tabernáculos: En el umbral del otoño, a finales de Septiembre. Fiesta de la salida de la cosecha a final del año. Éxodo 23:16. Eran 7 días en los cuales se le daba gracias a Dios por las bendiciones recibidas.

David escribe este salmo exaltando una situación que se da en las fiestas (La unidad de la nación), a pesar de ya existir divisiones entre las tribus del norte y del sur. No se precisa el tiempo en que escribió este salmo ni hasta donde habían llegado las disputas entre los dos bandos que componían las tribus (10 del norte y dos del sur). Probablemente 1.000 AC. Aunque algunos opinan que no fue escrito necesariamente por David.
Bosquejo del Salmo:
I. UNA EXCLAMACION.

El versículo 1, declara el propósito temático del salmo. El propósito es: “Exaltar el valor de la unidad y su resultado”.

1. Mirad: He aquí!. Miren bien!. Fíjense!.
2. Bueno: Adjetivo (Palabra que define o califica al sustantivo, le agregan a la traducción cuan para resaltar el sentido superlativo de la expresión). Es decir, es bueno en el sentido más amplio de la palabra.
3. Delicioso: Delicia, dulce, suave.
4. Habitar: Permanecer, acampar, casarse, persistir, resistir.
5. Juntos: No aparece en el original. Añadido a la traducción al español para su mejor entendimiento.
6. Armonía: Unidad.

II. DOS ILUSTRACIONES.

A. Como el buen oleo…………..
a. Oleo: Aceite perfumado.
b. Aarón: Significado espiritual.
c. El aceite lo cubre todo.

Explicación:

Así como el aceite de la unción sobre la cabeza del sumo sacerdote simbolizaba su consagración, el espíritu de amor fraternal saturaba a la nación y simbolizaba su consagración. Es decir, el hecho de que estuvieran de acuerdo al estar allí celebrando a Dios en armonía, de acuerdo era una muestra de su total consagración a Dios. En otras palabras la mejor forma de mostrar mi consagración a Dios es cuando estoy de acuerdo con mi hermano, le demuestro mi amor y me alegro con él, cuando le venimos a celebrar a nuestro Dios.

B. Como el rocío………….

El monte Hermon quedaba al norte y Sion al sur. El Hermon es más elevado y Sion mucho menos, sin embargo el mismo rocío los cubría a los dos. 300 Kms los separaban. Hay aquí una alusión a las 12 tribus.

Explicación:

Así como el rocío sobre la vegetación simboliza fertilidad y crecimiento, el sentido de la verdadera fraternidad reavivaba la devoción de la nación como un todo, propiciaba el fervor y crecimiento espiritual del pueblo. O sea que la unidad es el ambiente donde se da un excelente crecimiento. El mismo rocío cubre a todos.

La ilustración también simboliza la unificación de los dos reinos. En otras palabras Hermon y Sion (Norte y Sur), deben estar unidos, ambos se necesitan. El Hermon (Fuente de aguas), simboliza la bendición de Dios atraves de la naturaleza y Sion la bendición de Dios en lo espiritual. El pueblo necesita de la alianza y la unidad de ambos. (Norte y Sur).

III. UN RESULTADO.

1. Envía: Orden, designio, prescripción. Algo que ya esta establecido que suceda.
2. Bendición: Don, Estanque donde no se agota el agua, fluir de ríos, generosidad, prosperidad.
3. Vida: No es cualquier vida. Fortaleza, robustez. Vida espiritual. En otras palabras, la unidad trae fortaleza, fuerza y hace del pueblo de Dios un pueblo robusto y fuerte.
4. Eterna: ad; prop. lo mismo que 5703 (usado como prep., adv. o conjunc.; espec. con prep.); en tanto y en cuanto (o siempre y cuando), sea de espacio (incluso hasta) o tiempo (durante, mientras, hasta) o grado (igualmente como):—a, antes (que), aun, como a, cuándo, entretanto, hasta, hasta cuándo, nunca más, para, para (siempre), perpetuo, que. Cuál es la idea: “Que mientras se mantengan las condiciones de unidad, de amor sincero y demostrado dentro del pueblo de Dios, la bendición abundante que fortalece a la nación y la hace crecer va a estar allí.

La penetrante presencia del Señor se manifiesta en la unidad de su pueblo.

APLICACIONES

I. Aplicación para el pueblo de Israel en la época en que se escribió el salmo:

Hay que resaltar antes de hacer la aplicación, que esta unidad se daba en torno a tres aspectos particulares que unian al pueblo: 1. La salvación y liberación del pueblo de Israel de Egipto. 2. La celebración de la ley dada por Dios en Sinaí. 3. La fiesta anual de gratitud a Dios por las bendiciones recibidas a título individual.

1. Dios no estaba de acuerdo con la división del pueblo en Norte y Sur, por ninguna razón (Política o religiosa).

2. En esas condiciones no iba a fluir la bendición.

3. La voluntad de Dios era bendecirlos a los dos pero juntos.

4. El hecho de que aparezca Aarón en una de las ilustraciones, le dice al pueblo que no había dos sistemas religiosos ni que unos tenían razón y otros no. Les dice: “Yo establecí el sacerdocio, y la unidad de mi pueblo en lo espiritual debe darse en torno a lo que yo establecí”. No hay nada más que inventar pueblo. Si el pueblo se sometía a la voluntad de Dios la bendición iba a fluir.

5. La ilustración del Rocío, expresa como Hermon y Sion eran cubiertos con el mismo rocío. No había un rocío especial para uno y el otro. Era el mismo Dios bendiciéndolos a ambos al tiempo. Nadie podía atribuirse una bendición especial y diferente.

6. Hermon es la bendición de Dios en lo natural, Sion en lo espiritual. Se necesitan y no pueden vivir la una sin la otra. En las fiestas tenían que venir del norte a celebrar a Dios por que así lo había establecido El, y en cuanto al agua Sion necesitaba de Hermon. En otras palabras Dios les dice: No pueden vivir el uno sin el otro, se debilitan, pierden fuerza, se mueren, entiéndanlo!.

7. La bendición se mantendría mientras durara la unidad y el amor fraternal entre el pueblo.

El Salmo es un llamado a tomar conciencia de estas cosas.

II. Aplicación para el mundo actual.

“La voluntad de Dios es que toda la humanidad se una en torno al persona de Jesús, nuestro sumo sacerdote quien fue a la cruz y murió por todos nosotros, resucitando para darnos una esperanza real y viva de una vida eterna con Dios. Las diferencias naturales y de tipo religioso deben quedar a un lado. Dios quiere bendecirnos a todos por igual, pero el ambiente propicio para esa bendición es que todos estemos unidos y de acuerdo en tres cosas básicas: 1. La salvación por medio de Cristo y la liberación del pecado. 2. La palabra. 3. La gratitud a Dios. Dios quiere hacer de todas las naciones un solo pueblo y por eso el evangelio será predicado a todas las naciones antes de su venida.

III. Aplicación para la Iglesia.

1. Hay tres cosas que deben generar la unidad y son:

a. Cristo murió por nosotros para salvarnos y liberarnos del pecado. El es nuestro Sumo Sacerdote, autor de nuestra salvación quien dio su vida por nosotros.

b. Nos ha dado su palabra para guiarnos en el peregrinaje por esta vida.

c. La gratitud a Dios por todo lo que nos ha dado.

No es una celebración anual sino diaria en nuestras vidas y congregacional cada vez que nos reunimos.

Diferencias que hoy se presentan. ****

2. Las enseñanzas de Jesús. Juan 17:20-23.

a. Jesús oro para que se diera la unidad visible de los discípulos en amor (Que luego conformarían las Iglesias), y esta fuera un vehículo de evangelización para los no creyentes.

b. La Gloria que me diste se las he dado para que sean uno. Gloria se traduce como pensamiento o concepción. 22-21, misma idea.

La unidad basada en el amor. La unidad da testimonio de que amamos a nuestro Dios y por ende a nuestros hermanos.

3. El ejemplo de los primeros discípulos. Hechos 2:43-47.

a. Juntos.

b. Tenían en común todas las cosas.

c. Suplían con sus bienes la necesidad de los demás.

d. Perseveraban en lo espiritual.

e. Comían en las casas.

f. Alabando a Dios.

La comunidad era tan grande que no había lugar para reunirse. Entonces lo hacían en las casas (“Células”). Estas reuniones no se hacían con el fin de evangelizar. Lo que producía la conversión de la gente era ver la clase de unidad, armonía y amor fraternal que había entre los discípulos.

Esta es la clase de unidad donde Dios envía bendición y vida eterna. Unidad con armonía y con demostración de amor por mis hermanos.

4. El Concepto de Pablo. Efesios 4:1-6.

a. Andéis como es digno de la vocación.

b. Con Humildad y Mansedumbre.

c. Soportándoos Con Paciencia Unos a Otros.

d. Prestos a guardar la unidad en el vinculo de la Paz.

e. Un Cuerpo y un Espíritu.

f. Un Señor, Una Fe, Un Bautismo y un Dios y Padre de Todos.


Dios les bendiga!.
Proxima Entrada: Estudio sobre Romanos 10:8-10.

jueves, 26 de junio de 2008

El Discipulado Que Transforma - El Modelo De Jesus Parte 3

I. ALGUNOS EJEMPLOS PRACTICOS.

1. Tomas.

· Debilidades:
- Su incredulidad.
- Su olvido de las enseñanzas de Jesús.

· La Intervención del Señor:

- Jesús sabía lo que había dicho Tomas.
- Jesús trata con El directamente. No lo recrimina ni lo avergüenza, entiende su caso como algo propio del ser humano, y da respuesta contundente a su incredulidad.
- Tomas aprende la lección y adora.
- Jesús aplica a todo el grupo: Porque me has visto creíste, bienaventurados los que no vieron y creyeron.
- Jesús era un caballero para discipular sin dejar de ser contundente en su enseñanza. La facultad del Señor era la de dejar sin argumentos a sus discípulos. Pidámosle a Dios que nos de esa capacidad a nosotros.

2. Pedro.

Note algo: Jesús fue testigo de todo el proceso de Pedro hasta que lo negó y nunca lo increpo ni lo desecho. Que haría Ud, si a pesar de su consejo, enseñanza y advertencias un discípulo suyo cae?. Veamos que hizo Jesús.

a. Errores de Pedro.
· Contradijo la palabra dicha por Jesús. Marcos 14:27-29.
· Confió en sí mismo. Marcos 14:31.
· Mantuvo su orgullo. Lucas 22:54.

b. Arrepentimiento de Pedro.

· Se acordó de la palabra. Lucas 22:61
· Tuvo dolor. Lucas 22:62
· Conoció que era un hombre.

c. Restauración de Pedro. Juan 21:15-25

· Un voto de confianza. Jesús ya sabía del arrepentimiento de Pedro. El no le dijo: Yo te lo advertí, te lo dije y no hiciste caso. Fue suficiente con su arrepentimiento. Le da un voto de confianza.
· Reafirma su amor por El (Jesús).
· Le hace un llamado al servicio sacrificial.

En otras palabras, Pedro no es necesario que yo te diga nada, ya aprendiste tu lección ahora ven y sírveme. Sobran las palabras y las aplicaciones, el Señor nos enseña con su ejemplo.

3. Los Discípulos que volvían a Emaus (Discipulado en el camino). Lucas 24:13-35.

A. El Desanimo De Los Discípulos.

a. Su Regreso a la vida antigua. 13

- Ellos Vivian en Emaus y eran de Emaus así que volvían a una vida sin esperanza.

b. Su tema de conversación. 14

- Todas las cosas que habían acontecido. De por si tristes y desencantadoras.
- Que pueden hacer dos desanimados hablando juntos.

c. Sus Expectativas en cuanto a Jesús. 21

- Ellos al igual que los demás discípulos no habían entendido la naturaleza espiritual del Reino de Dios.

- Sus expectativas eran la de una liberación política. La liberación del yugo opresor de Roma.

- Ya pasaron tres días y no ha pasado nada con Jesús.

d. Su incredulidad en medio del desanimo. 22-24

- La noticia de la resurrección de Jesús no paso de un simple asombro.

- Hubo otros testigos de que Jesús no estaba en el sepulcro.

- Sin embargo eso no fue suficiente para que los dos discípulos desanimados se quedaran.

B. Como Trata Jesús Este Caso.

a. Se acerco a ellos. 15

- A pesar de ser dos los discípulos que iban caminando, el vacio que había dejado el Señor les hacía sentirse solos.

- Jesús lo primero que hace es ministrar a la soledad de ellos.

- El Señor comprende y entiende cuando nos sentimos solos. El se acerca a nosotros en medio de la soledad.

- Solo que el desanimo no nos permite experimentar su cercanía.

b. Camino con Ellos. 15

- Jesús no solo se acerca a los discípulos si no que también camina con ellos.

- Lo anterior sugiere un acompañamiento del Señor durante todo el tiempo del desanimo. El no nos deja solos nunca.

- La intención del Señor es ministrarnos hasta que salgamos del desanimo.

c. Les pregunta sobre su conversación y su estado de ánimo. 17

- Jesús no les habla apenas se acerca a ellos, el camina con ellos y los deja hablar. Solo luego pregunta.

- El hecho de que Jesús pregunte denota su interés por los discípulos.

- Jesús nos pregunta hoy: ¿Por qué hablas así? y ¿Por qué estas triste?

- Triste = Griego Skudsropos, Skudsros = De semblante iracundo, alicaído o demostrando una apariencia lamentable.

- Es clave lo de la conversación. La Manera como hablamos denota nuestro estado de ánimo.

d. Deja que se desahoguen. 18-24.

- Interesante el hecho de que Jesús conociéndolo todo, deja que ellos expresen lo que sienten.

- En su desahogo ellos manifiestan:

- Las cosas que fueron y que ellos creen no volverán a ser. 19. “De Jesús que fue”.

- Sus expectativas políticas y militares en cuanto a Jesús.

- Su incredulidad acerca de la resurrección de Jesús.

e. Les declara las escrituras.

- Los exhorta a creer en las escrituras. 25. 2 Timoteo 3:16-17.

- Insensatos = anóetos = falta de inteligencia. Consistía en ser cristianos llevados por sus emociones y las emociones son afectadas por las circunstancias.

- Tardos = Inseguros, Lentos.

- Para que el plan de Dios se cumpliera era necesario que Jesús padeciera y que luego entrara en su Gloria.

- Allí les vuelve a explicar la naturaleza espiritual del reino de Dios.

- Recorriendo todas las escrituras.

f. Tuvo comunión con ellos. 30

- Después de haberlos acompañado, escuchado, exhortado, ahora tiene comunión con ellos. Se sienta a la mesa con ellos.

- Eso significa que no quedaron resentimientos después de la exhortación.

- Cuando acompañamos al desanimado conforme al modelo de Jesús las cosas salen bien.

- La ministracion de Jesús trae como resultado la restauración de la comunión con El.

C. El Resultado.

a. Tuvieron una revelación de Jesús en medio de la Crisis. 30-31

- De ahí la importancia de lo que Jesús hizo al recorrer las escrituras para explicarles a ellos todo lo que había sucedido.

- La escritura trae en sí misma la revelación de Jesús.

- Permitamos que El se nos revele a través de las escrituras en tiempos de crisis.

- La comunión fue importante. Eso quiere decir que los corazones ya habían sido sanados y restaurados,

b. Recuperaron la Pasión Por Jesús. 32

- Lo que produjo que ardiera el corazón de ellos fue que Jesús les hablara las escrituras.

c. Volvieron a Jerusalén.

- Volvieron a reunirse con los discípulos.

- Fue una reacción inmediata.

- Dieron testimonio de todo lo que había sucedido.

Que aprendemos:
Dios nos perdona el desanimo.

Jesús está interesado en mí que estoy desanimado.

El está cerca de mí, camina conmigo, quiere que yo me desahogue, quiere revelarse a través de las escrituras, quiere que se restaure mi comunión con El.

Jesús quiere que yo recupere mi pasión por El y que vuelva a Él, a su presencia. A tener comunión con Él, y ser un cristiano lleno del Espíritu Santo.

Los tres casos prácticos que hemos estudiado, nos enseñan como discípulo Jesús en la práctica. Hagamos una lista de qué hacia Jesús como discipulador, cuáles eran sus actitudes, estrategias, etc.

Jesús es el discipulador por excelencia, cumplió su labor con aquellos que compartió su humanidad y lo sigue haciendo con nosotros hoy. Que aprendemos de Él?. La Palabra por si sola se basta. Lo que la Palabra no hace en la vida del oyente no lo va a hacer el predicador o maestro con sus aplicaciones. Dejémonos enseñar por la escritura y que esta haga de nosotros excelentes discipuladores.

Dios les bendiga!

El Discipulado Que Transforma - El Modelo De Jesus Parte 2

1. Algunos Aspectos De La Enseñanza De Jesús.

a. Fue una enseñanza centrada en el Reino de Dios. Mateo 8:18-22 y 16:24-28.

· El Caso Del Escriba. Aunque la enseñanza no fue directa ni provocada por las preguntas de sus discípulos ellos estaban presentes cuando estas se dieron así que ellos también las recibieron.
En primer lugar cuando el escriba se le acerca, Jesús se da cuenta que este no tiene ni idea de lo que es ser un verdadero discípulo. La respuesta de Jesús cuando este le pregunta que le deje enterrar a su padre no se da porque Jesús no estuviera de acuerdo en que él estuviera en el entierro de su padre. (Es mas este no había muerto, se estaba muriendo y lo que el escriba realmente quiso decir fue que él quería estar con su padre hasta que este muriera). Sino que Jesús se dio cuenta que el hombre vacilaba en su corazón acerca de la decisión que había pensado tomar (Seguir a Cristo). La expresión “Deja que los muertos entierren a sus muertos” quiere decir: No debes vacilar en tu decisión de seguirme, no busques una excusa para seguirme después sígueme ahora. Cuando Cristo llama a alguien, el discípulo tiene que abandonar lo que en otras circunstancias haría, es decir, primero está el reino ante cualquier decisión que ponga en riesgo mi calidad de discípulo. Como discipulador debo dejarle claro a mi discípulo estas cosas., sin temor de que se vuelva atrás, que ganamos con un discípulo superficial y no arrepentido al cual tengamos en la iglesia enseñándole las demandas del evangelio a medias. Si aprobara Jesús esto?


b. El Costo Del Discipulado. El Arrepentimiento.
· Niéguese a sí mismo: Jesús se refería directamente a la creencia que los judíos tenían de alcanzar la eternidad por las obras de la ley. Les quiso decir: No es potestad de uds alcanzar la vida eterna atraves de las obras. Negarse asimismo significa renunciar a esta creencia y aceptar que la vida eterna venia atraves del Mesías o sea Jesús mismo, acogiéndose a su gracia.
· Tome su cruz y sígame: La cruz representa aquí la conversión del pecador que debe reconocer su propia miseria espiritual y luego aceptar a Cristo como persona y como doctrina viva. Además de estar dispuesto a sufrir persecución por causa de Cristo.
· Todo el que quiera salvar su vida la perderá: Quien no esté dispuesto a correr con los riesgos que el ser discípulo de Cristo implica, perderá la vida para siempre, es decir no alcanzara la vida eterna. El que corre los riesgos de ser verdadero discípulo alcanzara la vida eterna.
· Si ganare a todo al mundo y perdiere su alma: Cambiar a Cristo por el sistema mundano.

Podemos concluir lo siguiente:
- El discípulo debe tener claro que es por la gracia en Cristo que alcanzamos la vida eterna y que nada podemos hacer de nuestra parte para alcanzarla. Hoy aun en la Iglesia Cristiana Evangélica muchos sin saberlo estamos practicando un “Evangelio de obras”, sin ser conscientes de la gracia. Debemos renunciar como discípulos a estas prácticas religiosas.
- El discípulo debe tener clara su decisión por Cristo, habiendo reconocido su condición de pecador.
- El discípulo debe tener claro que debe renunciar a lo mundano.
¿Tienen esto claro nuestros discípulos?. De otra forma estaremos perdiendo el tiempo con nuestros discípulos.

c. El Costo Del Discipulado. La Torre y La Guerra. Lucas 14:25-35.

· Esta enseñanza de Jesús aclara la naturaleza del llamado que el está haciendo.
· No aborrece: Desde luego, Cristo no mandaba a los hombres a que odiaran a su propia familia. El solo expresa de manera contundente que nuestra devoción hacia la familia debe ser secundaria respecto a nuestra devoción hacia El.
· Y el que no lleva su cruz: La cruz del discípulo es la humillación, el arrepentimiento (Con todo lo que ello implica), el reconocimiento de su miseria espiritual y su disposición a sufrir persecución por causa de Cristo.
· Así pues cualquiera de vosotros: El Señor requería que el futuro discípulo evaluara el costo de seguirle y que renunciara por completo a todo derecho sobre su propia vida.
· Lo mismo ocurre en la guerra, debo evaluar si estoy dispuesto y tengo las condiciones para ganar. El meollo aquí es evaluar el costo.
· Por tanto buena es la sal: La sal de aquella época era de mala calidad. Los discípulos tenían que hacer la diferencia siendo sal de excelente calidad. Sal que permeara la corrupción de la época y fuera alternativa ética y moral. En otras palabras, Jesús quiere decir: Si decides ser mi discípulo debes tener como meta ser un excelente discípulo. Si Jesús es el mismo de ayer, de hoy y por los siglos de los siglos, ¿Por qué nosotros como discipuladores hoy, no vamos a confrontar a los aspirantes a discípulos preguntándoles si han evaluado el costo y han decidido que quieren llegar a ser excelentes discípulos?. ¿Sera que nuestros métodos son más efectivos que los usados por el Señor?. Al Señor no le interesaba la cantidad sino la calidad. Si podemos alcanzar cantidad con calidad maravilloso, pero no debemos sacrificar la calidad en beneficio de la cantidad.

d. En el Reino no hay Jerarquías. Mateo 18:1-6 y 20:20-28.

· Hay un solo Rey y este es Jesús.
Jesús enseña a los discípulos, previniéndoles que al menos que desechen la altivez, la cuestión no será quien es el mayor sino quien de ellos podrá entrar en el reino de los cielos. Es decir, sigan con sus pretensiones de estar por encima de los demás y comprometerán su entrada al reino. El no enorgullecerse es el rasgo de la niñez al que aquí se alude. Ojo, nuestra posición en la Iglesia no nos hace más que los demás, nos hace siervos de los que están debajo de nosotros y somos responsables ante Dios por la calidad del servicio que les prestamos.

Un niño como este. Es decir una persona que creyendo se ha vuelto como un niñito. (No es el niño de los versículos anteriores). Recibir a otros por causa de Cristo (No por prestigio ni riquezas), se considera como recibir al mismo Cristo.
Que haga tropezar a uno de estos pequeños: Se refiere al espantoso juicio que les espera a quienes destruyan la fe de los creyentes. (Piedra de molino y demás). Entendemos ahora la responsabilidad del discipulador. Evaluemos hasta aquí:

· Afecta nuestra posición el servicio que prestamos?
· Que calidad de servicio estamos prestando a nuestros discípulos?
· Que parámetros tenemos para aceptar a alguien?. Todos son iguales para nosotros o hacemos diferencia.
· Nos cuidamos de dar ejemplo y de enseñar responsablemente las escrituras de tal manera que no seamos tropiezo a los demás?
· Todo esto hay que enseñarlo a nuestros discípulos.

La importancia que tiene hasta el más “insignificante” de los creyentes se presenta mediante la parábola de la oveja perdida. Si el pastor que es Jesús se preocupa tanto por una sola oveja extraviada, cuán importante es nuestra obligación de no tener en poco a ningún nuevo o viejo creyente cualquiera que sea su posición socioeconómica. A buen entendedor pocas palabras.

Cambiemos de tema: Mateo 20:20-28.

Hacia adonde apunta la enseñanza de Jesús, a raíz de la petición de los hijos de Zebedeo.

· Ningún tipo de influencias pueden ser usadas para ganar posiciones dentro del Reino.
· El Padre es el que da las cosas.
· Sea cual fuere la posición que al final te sea otorgada (Tu motivación no debe ser trabajar por ella), debes estar dispuesto a llegar hasta el sacrificio por Jesús.
· La ambición de poder trae la división entre los discípulos.
· Jesús concluye: “En el Reino la voluntad de servir es el signo de grandeza espiritual”. El mismo es el ejemplo. Para resaltar: El manejo que le dio Jesús a la situación: Los llama aparte y les enseña. Los demás como que tenían las mismas pretensiones y entonces aprovecha y enseña al grupo “El que quiera ser el mayor deberá ser vuestro siervo”. Note, en ninguna parte dice que Jesús se enoja ni que increpa a los discípulos, utiliza la enseñanza para hacer claridad y discipular. Tiene paciencia con 12 ambiciosos de posición. Que nos enseña esto a nosotros como discipuladores?.

e. Los discípulos y Jesús en medio de la tempestad. Marcos 4:35-41.

· Pescadores diestros se atemorizan ante la tempestad.
· Aunque Cristo está dormido su presencia es real en medio de los discípulos.
· Cristo los reprende por su cobarde temor (Firmeza sin insulto ni agravio), y transforma la ocasión como un estimulo para la fe. A pesar de todos los milagros que habían presenciado tuvieron temor en medio de la dificultad pero conocieron una dimensión de Cristo que no conocían (Su dominio y potestad sobre la naturaleza). El resultado fue reverencia, adoración.

Que aprendemos:

- Que las crisis de nuestros discípulos deben ser atendidas con firmeza pero aprovechando la ocasión para estimular su fe.
- Enseñarles que atraves de la crisis ellos conocerán otra dimensión de su Señor.

f. Jesús y la enseñanza sobre los frutos. Juan 15.

· La importancia del fruto (Cambio de vida que se refleja en los hechos prácticos).
· Entre más frutos demos más nos ayuda el señor a dar más fruto.
· No podemos dar fruto por nosotros mismos.
· La necesidad de depender de Él para dar fruto. (Relación con El).
· Probamos que somos sus discípulos por que damos mucho fruto.
· El fruto debe permanecer.
· Por sus frutos los conoceréis.
· Lo que sirve no es lo que hagamos para el Señor sino lo que seamos en el Señor.

Este énfasis hay que hacérselo por obligación a nuestros discípulos.

g. La Meta Del Discipulado.

· Nos la dice Pablo en Romanos 8:29.
· Dice que somos elegidos en Cristo.
· En qué sentido somos conocidos antes: Lo somos en cuanto poseemos un lugar concreto en el plan o propósito de Dios.
· Cuál es nuestro destino: La decisión de Dios es que nosotros que hemos sido elegidos seamos hechos comforme a la imagen de su Hijo.
· Entonces ¿Cuándo acaba nuestro discipulado?. Cuando el discípulo sea capaz de seguir solo en el proceso de formar la imagen de Dios en el. Cuando tenga el conocimiento y la experiencia para enfrentar solo los problemas de la vida sin que su fe decaiga. Fijense en los Apóstoles, cuando Jesús se va y envía al Espíritu Santo, ellos inician la más grande revolución espiritual que jamás se haya hecho (Utilizados por Dios). Literalmente cumplieron el mandato de llevar el evangelio hasta lo último de la tierra. (Evangelizaron todo el mundo antiguo conocido en su época). Allí se ve el resultado del discipulado de Jesús. Ahora él es el modelo. ¿Qué vamos a hacer nosotros?.