sábado, 29 de noviembre de 2008

Lo Que Tenemos Para Dar: Un Nombre Que Produce Cambios Extremos Hechos 3:1-10

Queridos Hermanos:

Publicamos hoy la segunda conferencia del Pastor Henry Periñan. Excelente reflexion acerca de como estamos llevando a cabo la gran comision. Dios les bendiga.

Introducción:

§ Estamos inmersos en:­ Un mundo globalizado, las distancias se han acortado, el mundo se ha hecho más pequeño­ Medio de una crisis económica mundial.­ Un mundo de consumo, una sociedad del descontento­ En el mundo de los realitys: desafíos 20 06, factor X, el premio gordo, cambio extremo. Donde el premio mayor se debe conseguir a cualquier costo: intrigas, traiciones, alianzas, mentiras,...Las emociones de los participantes son manipuladas y llevadas aun punto donde el televidente se goza con las gracias y desgracias de los participantes. Personas que son llevadas a situaciones extrema y expresan sus emociones de muchas maneras.§ Realitys que producen ofrecen y producen cambios cosméticos, superficiales es decir de sus apariencias, no del corazón. No pueden ofrecer mas.§ A un país así se le da circo para mantenerlo distraído y contento en medio del fuego cruzado, en medio de la corrupción, en medio de proyectos de ley pecaminosos, en medio de una pobreza que se agudiza y en medio donde la esperanza de muchos es sólo una ilusión. § En medio de este panorama ¿Qué de la Iglesia? ¿Qué propone la Iglesia?§ Por lo que se aprecia la iglesia ha querido participar de esta torta, tratando de ofrecer lo que no tiene y lo que sí tiene lo ha dejado de lado.§ Remontémonos a los inicios de la Iglesia y veamos el primer milagro que se opera en la Iglesia naciente y veamos ¿Qué propuso la iglesia primitiva? En Hechos 3:1 – 10, Lucas nos relata el primer milagro que hacen dos de los discípulos de Jesús. 1 Pedro y Juan subían juntos al templo a la hora novena, la de la oración. 2 Y era traído un hombre cojo de nacimiento, a quien ponían cada día a la puerta del templo que se llama la Hermosa, para que pidiese limosna de los que entraban en el templo. 3 Éste, cuando vio a Pedro y a Juan que iban a entrar en el templo, les rogaba que le diesen limosna. 4 Pedro, con Juan, fijando en él los ojos, le dijo: Míranos. 5 Entonces él les estuvo atento, esperando recibir de ellos algo. 6 Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda. 7 Y tomándole por la mano derecha le levantó; y al momento se le afirmaron los pies y tobillos; 8 y saltando, se puso en pie y anduvo; y entró con ellos en el templo, andando, y saltando, y alabando a Dios. 9 Y todo el pueblo le vio andar y alabar a Dios. 10 Y le reconocían que era el que se sentaba a pedir limosna a la puerta del templo, la Hermosa; y se llenaron de asombro y espanto por lo que le había sucedido. · ¿Por qué es importante este primer milagro? Hch 2:43 de muchos Lucas escoge este· ¿Por qué considera el escritor que su lector primario debe conocer esta historia? ¿Qué quería comunicarle? ¿Qué debía entender e interpretar Teófilo?· ¿Por qué el autor considera que esta historia debía quedar en el Canon? ¿Por qué su iglesia debía conocer esta historia? ¿Qué debe entender e interpretar su iglesia con esta historia?· En cuanto al escritor. Es médico e historiador. El asunto de un paralítico que lo es desde el vientre de su madre (de nacimiento). Para un médico es un tema de interés· En cuanto a su receptor. Lucas le llama excelentísimo (kra,tistoj). Sólo es utilizada por Lucas en los siguientes contextos:- Luc 1:3: Excelentísimo Teófilo- Hch 23:26: Claudio Lisias al excelentísimo Festo- Hch. 24:3 Excelentísimo Félix, gobernador de Judea- Hch. 26:25 Excelentísimo Festo- Es una palabra usada para dar distinción a una persona por sus cargos- Tratamiento de respeto- En los prólogos es una norma del buena decir en un obra culta- El uso del vocativo (excelentísimo Teófilo) hace sospechar que se dirigía a personas de posiciones elevadas- Josefo lo aplica a Vitelio, gobernador de Siria · En cuanto al autor. El asunto del nombre de Jesucristo de Nazaret, en quien se opera el cambio extremo del paralítico. q Hoy quiero hablarles del poder de Dios y su Palabra operan el verdadero cambio extremo q Ala luz de este texto veamos 3 asuntos relevantes 1. Una piedad que produce cambios cosméticos 1 – 3 § Este milagro tiene como escenario el Templo: la meca de la espiritualidad y la santidad para un judío. El relato parece sugerir cierta ironía ya que el milagro se da en las afueras del templo.§ Contexto del templo resalta tres virtudes teologales que enfatizan la justicia y la piedad: Ayuno, Oración y Limosna (Mt. 6:1 - 18)§ El contexto del pasajes es que se ha derramado el Espíritu Santo según la promesa: “y recibiréis poder y me seréis testigos ...”§ Este texto nos narra en detalles el primer milagro a partir del cumplimiento de la promesa. § La forma como están conjugado los verbos en la narración nos da a entender que las cosas ocurren en medio de la cotidianidad:­ Pedro y Juan subían. Además de ser literal, ya que el templo esta en la subida del monte, tiene la connotación de que lo hacían continuamente, era costumbre de ellos subir al templo a orar.­ Al paralítico lo traían y lo ponían. Además de mostrar que era una rutina de todos los días, muestra que esta persona paralítica fue tratada como una cosa: la traían y la ponían como se pone un objeto. El paralítico llegó a ser una cosa, un objeto que se manipulaba al antojo de lo que hacían esta obra “piadosa” y lo traían y lo ponían con el propósito que pidiera limosna. Los que lo llevaban y los que le daban cumplían con sus deberes religiosos y callaban su conciencia. § Muchas señales y maravillas hechas por los apóstoles (Hch 2:43). Cuando hacía este estudio me pregunte ¿Por qué el Espíritu Santo en su soberanía decide inspirar a Lucas para que entre los muchos relatos que habían hechos los apóstoles, relate este primer milagro, el de un cojo y en la puerta del Templo? § ¿Qué representa el paralítico y que significa que lo era de nacimiento? § ¿Qué representa los que traen al paralítico y que lo coloquen en la puerta la Hermosa? § El paralítico representa la condición del pueblo, un estado de postración, mendicidad, pobreza, y a las afueras de la “presencia de Dios”. § Que sea de nacimiento muestra que es un caso sin remedio, un caso perdido, representa que no tiene posibilidades, destinado a vivir sus días en esa condición.§ Los que lo traen representan la religiosidad que sólo puede operar cambios cosméticos, que en su afán de solucionar, lo que hacen es consolidar el status quo, donde el paralítico no tiene más opción que vivir en su condición de mendicidad. § La puerta la Hermosa, era de bronce, cubierta de Plata y engastada en oro, el nombre no era en vano.§ Llevar al desvalido a una puerta donde se le garantiza, que sí hay limosnas: la puerta la Hermosa y saber que se rebuscará para el diario: la supervivencia§ El paralítico sabe para que lo ponen allí: al que entre por esta puerta, pídale§ Es una piedad que intenta solucionar las necesidades del ser humano con plata y oro y no con el dueño del oro y la plata.§ Este oro y esta plata no sacó de la miseria al paralítico§ ¿Si nuestra justicia no fuere superior a la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos? 2. Un poder que produce cambios extremos 4 – 7 § Es posible que el mendigo, haya sufrido desprecios o rechazos, o recibido limosnas y el que se la daba se cuidada de su mendicidad, la daba y es posible que no le prestara atención a su estado o le causaba lastima “pobrecito”§ Pedro y Juan le dicen, ¡Míranos!§ Es decir es un encuentro, sin rechazos, sino personal, cara a cara§ El paralítico está atento esperando recibir algo: esa es su costumbre.§ No tengo plata, ni oro, lo que tengo te doy: un don de valor incalculable, el don del Espíritu Santo, capaz de operar cambios extremos. Lo que tengo te sacará de la mendicidad, de la postración, lo que tengo vale más que la plata y el oro (4:22 nos dice que tenía más de 40 años)§ El oro y la plata le producían cambios cosméticos, le proporcionaban el pan de cada día, la supervivencia. Pero no le cambiaban su condición.§ La invocación de ¡Míranos! Seguida de las poderosas palabras ¡Levántate y anda! Y acompañadas del gesto del tacto: ¡Tomándole por la mano derecha le levantó! § Mirada, Palabra y Toque. § Era la actitud del maestro: miradas de amor y compasión, eran palabras de poder y toque compasivos y apoyo. Era el proceder del Maestro.§ Los ejemplos que vieron los discípulos cuando Jesús sanó a su suegra, al paralítico, a la hija de Jairo, entre otros§ La sanidad del paralítico es inmediata.§ Esta sanidad en el nombre de Jesús simboliza el poder vivificador de Jesús para su pueblo.§ Jesús ofrece sacar de la postración de la vida y su pueblo quiere oro y plata§ Jesús promete que su pueblo recibirá poder y su pueblo quiere oro y plata§ Jesús ofrece Palabra y su pueblo quiere riquezas 3. Testimonios del cambio extremo 8 - 10 § Por parte del ex paralítico: ­ Pasa de la mendicidad en las puertas del templo al culto dentro del templo­ Pasa de la pasividad al salto de jubilo­ Es el cumplimiento de Isaías 35: 1 Se alegrarán el desierto y la soledad; el yermo se gozará y florecerá como la rosa. 2 Florecerá profusamente, y también se alegrará y cantará con júbilo; la gloria del Líbano le será dada, la hermosura del Carmelo y de Sarón.. Ellos verán la gloria de Jehová, la hermosura del Dios nuestro. 3 Fortaleced las manos cansadas, afirmad las rodillas endebles. 4 Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá, y os salvará. 5 Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. 6 Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantará la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad. 7 El lugar seco se convertirá en estanque, y el sequedal en manaderos de aguas; en la morada de chacales, en su guarida, será lugar de cañas y juncos. 8 Y habrá allí calzada y camino, y será llamado Camino de Santidad; no pasará inmundo por él, sino que él mismo estará con ellos; el que anduviere en este camino, por torpe que sea, no se extraviará. 9 No habrá allí león, ni fiera subirá por él, ni allí se hallará, para que caminen los redimidos. 10 Y los redimidos de Jehová volverán, y vendrán a Sion con alegría; y gozo perpetuo será sobre sus cabezas; y tendrán gozo y alegría, y huirán la tristeza y el gemido. § Por parte del pueblo ­ 9 Y todo el pueblo le vio andar y alabar a Dios. 10 Y le reconocían que era el que se sentaba a pedir limosna a la puerta del templo, la Hermosa; y se llenaron de asombro y espanto por lo que le había sucedido.­ Los cambios extremos producen alabanzas extremas­ Los cambios extremos son notorios a todos­ Los cambios extremos producen asombro (terror, quedaron atónitos) espanto (admiración)­ La gente quiere saber que ocurrió con el paralítico. § Por parte de los discípulos ­ Pedro, no recoge las ofrendas, ni las primicias, ni la siembra, sino que responde la pueblo: varones israelitas, ¿Por qué os maravilláis de esto? o ¿Por qué ponéis la mirada en nosotros, como si por nuestro poder o piedad hubiésemos hecho andar a éste? Y predica su primer sermón, totalmente enfocado en Jesucristo. Predica al Cristo crucificado pero también resucitado­ Resultado 5.000 conversiones Reflexión § Ilustración ­ Dice un historiador que Tomás de Aquino visitó al Papa Inocencio II, cuando este estaba contando una gran cantidad de dinero. Ves Tomás dijo el Papa, la Iglesia no puede decir: “no tengo plata ni oro”, es cierto fue la respuesta de Tomás, ni tampoco puede decir: “Levante y anda” ­ Los evangélicos, creían que si entraban en el mundo de las comunicaciones: radio, televisión, Internet, etc. Ganarían al mundo para Cristo. ¿Y que ha pasado? Poco es lo que se ha logrado. Estos medio se han convertido en fuente de lucro, revelando y sacando a la luz la avaricia de algunos que usan el evangelio como fuente de ganancia y mostrando otros tuercen el mensaje de la cruz. ­ El Padre García Herreros, con un minuto en TV., con el minuto de Dios, logro hacer un barrio Bogotá, dar casas a los más necesitados en toda Colombia, creo universidades, creo salones comunitarios, etc.

sábado, 22 de noviembre de 2008

Quien Es Jesus Para Ti?

Queridos Hermanos, tengo el gusto de compartirles un estudio realizado por el Pastor Henry Periñan. Henry ha trabajado por 12 años con el Seminario Biblico De Colombia y aparte de ser un gran estudioso de la Biblia, Dios le ha dado una gran capacidad traer al dia de hoy de una manera magistral la enseñanza dada hace dos mil años o mas, mostrando que la vigencia y la pertinencia de la misma (Aunque por si sola la Biblia lo demuestra), son para hoy aun mas que en los tiempos en que fue escrita. Se de la sencillez del pastor Henry y creanme que lo que comunica es para que nosotros aprovechemos al maximo este ministerio.

Dios les Bendiga

Introducción

¿Quién cocina en la casa? Pero Ud. es la mamá, la esposa¿Quién provee para los gastos de la casa? Pero Ud. es el padre, el esposo Hoy les invito a hacer un pare en el camino y reflexionar en la esencia de la cristiana · ¿Quién es Cristo para ti?· ¿Por qué y para qué eres cristiano?· ¿Por qué te congregas?· ¿Qué vienes a buscar a la iglesia?· ¿Qué es para ti la vida eterna? · Es decir si eres Cristiano debes saber quién es Cristo· Debes saber por qué y para qué eres cristiano· Debes saber por qué te congregas· Debes saber para qué vienes a la iglesia· Debes saber qué es la vida eterna Estas son preguntas que por los afanes propios de la vida y el interés en lo inmediato se han ido diluyendo y hemos perdido la capacidad de reflexionar en las preguntas fundantes de la vida. · En Mateo 16:13 – 20. Encontramos la pregunta· En Marcos 8:27 – 30. Encontramos la pregunta· Lucas 9:7 – 20. Encontramos la pregunta. Dependiendo de la respuesta que demos a esta pregunta “¿Quien dice Ud. que es Jesús?” se determinaran las demás respuestas a las otras preguntas. Quiero que abordemos la pregunta ¿Quién es Jesús para ti? Y que la respuesta que des, sirva para definir las otras o te sirva para redefinir quien es Jesús para ti. Esta pregunta es determinante, ya que si eres CRISTIANO debes saber quién es CRISTO, ya que el núcleo, la esencia del evangelio descansa en una sola verdad, en una sola persona: JESÚS. Otras religiones tienen su fundamento en otras cosas, en principios, dogmas, doctrinas, la única “religión “que tiene su esencia, en una persona es la CRISTIANA. La verdad de nuestra fe no es un concepto, la vida no es una definición, el camino no es un lugar geográfico, la luz no es una emanación de destellos electromagnéticos, el pan no es el alimento de trigo… sino una persona: JESUCRISTO. Por eso debemos saber quién es Jesús, por eso debes definir quién es Jesús para ti. El núcleo del evangelio, es una persona, JESUCRISTO Teófilo es el primer receptor de este evangelio y él tenía que responder esta pregunta A la luz del texto de Lucas 9:7 – 20 veamos cuatro respuestas a la pregunta ¿Quién es éste? 1. Luc 9:7 – 9 · Para Herodes.. Había mandado a decapitar a Juan. Tenía una culpa sin resolver. Creo que Herodes representa a aquellos que oyen cosas de Jesús y está perplejos, inquieto, incómodos y los caracteriza dos cosas: oyen cosas y procuran verle, pero a la distancia y no quieren involucrarse. Son personas que no resuelven nada y sólo buscan la oportunidad de callar sus conciencias porque saben las cosas malas que han hecho. Ese Jesús persigue a la humanidad. Este Jesús es el que deja perplejo, incomodo e inquieto.2. Luc 9:7 – 8 · No hablan de cualquier persona, lo asocian con Elías, Juan, otro profeta (Moisés, Isaías, …)· Es uno más, aunque con cierta reputación Creo que estos “otros” representan a aquellos que ven en Jesús a alguien poderoso y de prestigio A través de los años muchos grupos “muchos otros” lo han definido así: · En los años 60: el hipismo: El icono de “peace and love”· En los años 60 – 70: la teología de la liberación, el caudillo y rebelde que destruye al opresor (sur y centro América)· Años 80 – 90: En Jesús caben todos, porque él es amor (gay, lesbianas, feminismo, machismo …)· Años 90- 00: Jesús es el dueño del botín, es visto como proveedor bancario (prosperidad) Jesús no es nada de eso, él tiene su propia identidad, es único. Este Jesús es Prestigioso y buena gente 3. Luc 9:10 - 17 · Los que comen y se sacian y les queda para el calentao (17)· Jesús, el proveedor de los necesitados, el milagrero· Gente que se queda con la señal, pero no ve más allá de eso- Pesca milagrosa: apártate de mí que soy hombre pecador (Luc 5:8)- Calma la tempestad, se llenan de temor y dicen ¿Quién es éste? (Marc 4:35)- Da agua a la mujer samaritana: pero le dice “yo soy el agua de vida…”- Da la vista al ciego: yo soy la luz del mundo- Resucita a Lázaro: yo soy la resurrección y la vida- La multiplicación de los panes en Juan 6:26, 27, yo soy el pan de vida- Jesús da el pan, pero no panadero.- El sana las heridas, pero no es psicólogo.- El nos cuida pero no es celador- El nos administra la vida pero no es administrador- El resucita pero no es un milagrero- Entonces ¿Quién es?· En su misericordia nos suple las necesidades. Pero no lo confundamos· Porque Ud. hace la comida en casa, entonces Ud. es la cocinera ¿le ofendería?· Identifiquemos a Jesús por lo que es y no en virtud de lo que hace· ¿Cuántos han llegado a la iglesia buscando el favor de Dios? Y Dios en su gran amor obra el cambio. Pero lo que él espera es que Ud. al ser ministrado por él, trascienda y le conozca a él y no se pase la vida jugando al “canje”; otros se van, otros se acomodan.· Somos felices con la provisión, con la señal, poco o ningún interés en conocer al dador de las señales y que revelan las señales del Señor. Las señales tienen como propósito señalar al autor de las mismas.· Gocémonos con las señales, prodigios, milagros y maravillas del Señor, pero no olvidemos que estás están apuntando a que conozcamos verdaderamente al autor de las mismas Este Jesús es el proveedor 4. Luc 9:18 - 20 · Tú eres el Cristo, de Dios · Este es el acercamiento válido· Decir lo que dijo Simeón Lucas 2:25 – 31· Decir lo que dijo Ana: Lucas 2:36 – 38 Esta respuesta define las otras. Mateo 16: 16 Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. 17 Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. 18 Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. 19 Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos. · Pedro: Tú eres la primera piedra confesante, tu declaración es el fundamento sobre el que edificaré mi iglesia y esta confesión es suficiente para que las puertas del Hades no prevalezcan sobre mi iglesia. · Pero Pedro tu confesión no te da derecho a nada, porque eso te lo reveló mi Padre, eso no se te ocurrió a ti, no es producto de tu elaboración intelectual. · La iglesia se fundamenta sobre esta confesión. · ¿Quién es Jesús para nosotros? ¿A qué Jesús predicamos?- Al que descresta, al que deja perplejo, al que queremos ver y nada más o- Al que es Prestigioso y poderoso- Al que nos provee, al que nos suple,- Al que confesamos como el Cristo de Dios. · Para los judíos El Cristo era el ungido, el heredero de David, que había de liberarlos del yugo del imperio, el que establecería el reino eterno desde el templo. · Cristo después de la confesión se define a sí mismo como el Hijo del Hombre que había de padecer, morir y resucitar. Se define así mismo como el que vino a dar su vida en rescate por muchos. Se define como el que vino a buscar lo que se había perdido. · Los evangelios muestran que a ese Cristo se le puede conocer y confesar sólo en la cruz como lo hizo el Centurión: En verdad este hombre era el Hijo de Dios. · Creo que la iglesia tiene que volver a este centro, a predicar a Cristo y a este crucificado, pero que también resucitó. A predicar el perdón de pecados en el nombre de Jesús, a predicar la vida eterna que Jesucristo ofrece, a predicar la condenación eterna para todo el que rechace la cruz. · La iglesia tiene que volver a sus raíces: - Una iglesia confesante: Jesús es el Cristo de Dios.- Una iglesia que vive, predica y discípula en el poder del Espíritu Santo para ser testigo de ese Cristo de Dios (Luc 24:48 – 49 y Hch 1:8) · Nos hemos contentado con las añadiduras, y Dios quiere darnos el reino: Luc 12:29- 32· Nos hemos contentado con lo temporal y Dios nos quiera dar la eternidad: “Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.” Jun 17:3Conclusión:Dios está buscando piedras confesantes, que crean y anuncien que Él es el Cristo de Dios. De esta declaración depende el rumbo de la iglesia.
Henry de J. Periñán L.Pastor

lunes, 17 de noviembre de 2008

Jesus Lava Los Pies De Los Discipulos - Juan 13:1-20

INTRODUCCION:

Los pasajes anteriores nos muestran a María hermana de Lázaro, ungiendo los pies al Señor y secándolo con sus cabellos como acto profético antes de Jesús ir a la cruz. Después encontramos a Jesús siendo recibido como Rey en Jerusalén. Luego unos judíos procedentes de Grecia que habían subido a adorar buscan a Jesús. Ante la proximidad de la cruz Jesús anuncia su muerte. Podemos decir que el contexto del pasaje es la cruz. El Señor pretende con este acto dar un énfasis final a los discípulos acerca de las enseñanzas puntuales que los discípulos deberían seguir y practicar después de su muerte y resurrección. Ya El no iba a estar más tiempo con ellos y aprovecha al máximo sus últimas reuniones, entonces les enseña que el servicio es una prioridad en el reino de Dios, el mayor no es el que manda es el que sirve. En el contexto posterior Jesús les da el nuevo mandamiento: “Ámense los unos a los otros como yo les he amado. En esto conocerán que son mis discípulos si tienen amor los unos con los otros”. El método pedagógico de Jesús es el mismo. Todo discípulo debe imitar a su maestro. Hasta a Judas le lavo los pies. En los capítulos 1 a 12 de Juan, el apóstol enfatiza el amor de Jesús por toda la humanidad. En los capítulos 13 al 18 el apóstol enfatiza el gran amor de Jesús por sus discípulos. Lo anterior se hace evidente en Juan 18:8-9, donde Jesús le pide a las autoridades judías que dejen ir a sus discípulos no importando lo que iba a suceder con El. Su preocupación era la seguridad y protección de los discípulos. (Juan 13:1). En lo cultural, sabemos que la labor de lavar los pies era asignada a los sirvientes o esclavos.
Encontramos en el texto tres aspectos de Jesús como siervo.
I. Jesús es Siervo Soberano.
El versículo 4, nos narra que Jesús se levanto de la cena (Posiblemente no había terminado de comer). No quiso darles la oportunidad de decir no.
Cuando Jesús se levanta y toma el lebrillo y la toalla, ellos sabían lo que El iba a hacer. Alguno de ellos pudo haberse ofrecido pero todos eran demasiado orgullosos. En esos momentos según el relato de Lucas ellos discutían sobre quien debería ser el mayor. Lucas 22:24-27.
No puede determinarse si Jesús vino primero a Pedro, lo que sí está claro es que Pedro se dio cuenta de lo impropio de que el Señor le hiciera este servicio.
Pedro no puede concebir que Jesús se colocara en el lugar de un esclavo. 6.
Pedro y los demás no entendieron que Jesús les estaba enseñando con el ejemplo que cuando el ya no estuviera con ellos tendrían que asumir el servicio como algo natural en sus vidas. 7. Ahora el Señor sabia que Pedro no lo iba a entender por eso le dice lo entenderás después.
Ante la negativa de Pedro, la respuesta de Jesús eleva el acto de su calidad servil a un nivel de significado espiritual.
Si Pedro no aceptaba que Jesús le lavara los pies perdía su condición de discípulo y su lugar como futuro pastor de la Iglesia. Aquí el maestro soy Yo y se hace lo que Yo digo. Si quieren ser mis discípulos tienen que aprender de mí.
La lección para Pedro y los demás es que un humilde servicio a otros debe ser característico de un seguidor de Cristo. ¿Qué pasa por la mente de Pedro?
Pedro pasa de un extremo a otro con facilidad. Primero trata de establecer las condiciones en su relación con el Señor, en lugar de dejar que el Señor sea verdaderamente su Señor y luego exagera y le dice que lo lave entero.
La posibilidad de ser separado de Cristo era para Pedro mucho peor que la vergüenza de verse servido por el Señor.
Jesús es siervo soberano. Nosotros no podemos poner las condiciones en nuestra relación con Dios. Las reglas las coloca El.
Para ser discípulo de Jesús hay que hacer lo que El dice que se haga.
En el versículo 12, Jesús hace la transición para luego explicarles el significado de lo que ha hecho.
II. Jesús es Siervo Absoluto.
Ustedes me llaman Maestro y Señor y en realidad lo soy. 13.
Si Yo el Maestro y Señor les he lavado los pies a ustedes no les queda de otra. Eso es una orden. Es si o si.
Ejemplo les he dado. Ustedes como verdaderos discípulos tienen que hacer lo mismo. Otra vez si no lo hacen no son discípulos.
El acto de humildad de Jesús es un recordatorio permanente de que el cristiano debe prestar un servicio desinteresado y humilde a otros, sin importar cuán simple sea la tarea.
El acto ya había sido explicado en términos de purificación, pero se requería aclarar el aspecto humano. El acto simboliza lo que los discípulos debían hacerse mutuamente. La humildad no tiene por esencia la abnegación sino el perder la consciencia de nosotros mismos sirviendo a los demás. Si Jesús no limpia a la gente no hay limpieza.
El acto de lavar los pies fue el medio por el cual los discípulos pudieron participar de la humillación del Señor. La primera aplicación de este acto se hace a la limpieza del corazón y luego se relaciona con un ejemplo de servicio humilde.
“El siervo no es mayor que su Señor”.
Aquí Jesús desafía a los discípulos sobre la base de lo que acababa de hacer. El Señor conocía las limitaciones de su comprensión. Al contestar su propia pregunta Jesús apela primero a su propia relación con ellos. (Maestro y Señor, por tanto es autoridad sobre ellos).
El mandamiento se hace aun más notable cuando se recuerda que la humildad se despreciaba en esa época porque era tomada como una señal de debilidad. El mandamiento de Jesús fue revolucionario en ese momento.
En el versículo 17, hay un concepto de felicidad interesante.
Si sabéis (Entienden), bienaventurados (Felices, bendecidos), si las hacen (Practican).
“Hacer algo que está de acuerdo con lo que pensamos y sentimos”. El servicio es un acto que debe brotar de adentro. No es servir para escalar es servir porque tengo un corazón cambiado por Jesús y por que El me ha dado el ejemplo para que yo como su discípulo haga lo mismo.
Mientras Jesús estaba haciendo una demostración de amor y humildad frente a los discípulos había otro que pensaba traicionarlo. Jesús presenta el servicio como un acto de amor.
Estas palabras con su contexto en la necesidad de la humildad deben haber excluido más tarde cualquier pensamiento acerca del privilegio de la función apostólica.
V 31-38: Discurso de despedida. La glorificación de Jesús implicaba la separación de sus discípulos. Aquí les reafirma su misión.
En este último párrafo del texto se refiere a Judas de nuevo, Hagamos un paréntesis y hablemos 4 cosas sobre Judas.
a. Fue incapaz de comprender la misión de Jesús. No entendió nada. Jesús le lava los pies y para El no significa nada, es más todavía queda más confundido. Que decepción, el que él esperaba fuera el rey de Israel y libertara al pueblo de la opresión romana tomando el lugar de un esclavo y humillándose ante ellos. El quería que Jesús fuera lo que no es. Jesús no es manipulable.
b. Sus deseos personales (Diferentes a la voluntad de Dios), lo colocaron en una posición donde Satanás podía manipularlo.
c. De alguna manera quiso presionar a Jesús. De hecho estuvo hasta el último momento al lado de Jesús creyendo que sus deseos se iban a hacer realidad, pero cuando ve a Jesús dando este ejemplo de humildad y enseñando sobre el amor se convenció de que no iba a ser así y lo entrego.
d. En vez de arrepentirse le dio remordimiento ante la injusticia que había cometido. Quiso devolver el dinero pero ya era tarde. Termino suicidándose.
III. Jesús Es Siervo Contemporáneo.
Lo que voy a compartir con ustedes puede sonar a contradicción. Jesús sigue siendo siervo hoy. El Señor sirve a su Iglesia, El es El mismo de ayer, de hoy y por los siglos de los siglos. Que hace Jesús por su Iglesia hoy (Obviando el tema de la cruz):
a. La Pastorea. Juan 10:1-18.
b. La ayuda a permanecer fiel. Juan 10:28.
c. La ama. Romanos 8:38.
d. La acompaña. Mateo 28:20.
e. La respalda. Mateo 16:28.
f. La sustenta. Mateo 6:25-33.
g. La fundamenta. 1 Cor 3:10-11.
Podríamos citar muchos textos y aplicarlos de diferente manera. El concepto que se quiere transmitir es Jesús hoy sigue siendo siervo, el ejemplo perfecto de siervo y manda a sus discípulos a que sean siervos. Ahora, este servicio de Jesús tiene unas condiciones:
- El tomo la decisión de cómo servirnos. A Jesús nosotros no podemos decirle como debe servirnos. Las bases de su servicio las coloco el mismo, en otras palabras Jesús no es la muchacha del servicio de mi casa (Coloco un ejemplo extremo, pero no con el fin de degradar la dignidad de aquellas mujeres que trabajan como tal), a la que yo puedo mandar a hacer lo que quiera. El mismo decide y establece las bases de su servicio.
- Para que Jesús nos sirva, debemos ser sus siervos.
- El es Siervo sobre la base del discipulado, o sea para que Jesús me sirva hoy su discípulo debo ser.
- Nunca puedo pretender abusar de Jesús por el hecho de que El me sirva. En mi no está la potestad de ponerle condiciones al servicio que El Señor presta a su Iglesia.
- Su servicio tiene un fin y es garantizar que en el tránsito por esta vida temporal nosotros podamos permanecer fieles a Él, para un día llegar a disfrutar del Reino De Los Cielos. Ese contacto permanente con nosotros permite que nuestra fe se fortalezca, que no echemos atrás, que estemos pegados a Él, como decía David “Mejor es tu misericordia que la vida”. Salmo 63:3
Jesús es siervo contemporáneo por que hoy todavía sirve a su pueblo y le seguirá sirviendo hasta su venida, sin que esto signifique que El renuncie a su calidad de Rey y Señor. ¿Cómo se maneja hoy?.
CONCLUSION:
Lo grande de todo cuanto existe no reside en el poder y en el sojuzgar a otro, sino en la capacidad de servir y al hacerlo se da gloria a Dios.
Nosotros como discípulos estamos llamados a servir.
El egoísmo del hombre se vence en la entrega generosa a los demás.
El servicio es un acto de amor. De hecho para servir hay que amar primero (Julio Dumar). El mandamiento que se les da a los discípulos luego de Jesús lavarle los pies es que se amen unos a otros como el mismo ha dado ejemplo.
El servicio es una acción consciente.
Si el Rey de Reyes se despoja de su investidura real y se viste como siervo, ¿Que otra cosa podemos hacer sus discípulos?.
Hoy Jesús es Siervo Contemporáneo. Hoy nos sirve.
Dios les bendiga.


domingo, 9 de noviembre de 2008

Salmo 63


Contexto: 2 de Samuel 13-19.
Ammón se enamora de Tamar. Luego la viola sin tener en cuenta que ella le da la opción de pedirla por esposa. La deshonra y la echa. La Biblia dice que David se enojo mucho. Absalón espera dos años para ejecutar su venganza. Prepara una reunión. Logra que Ammón vaya. Lo matan. David se duele. Absalón huye por tres años hasta que regresa a Jerusalén (Indultado. David lo hace aunque la ley se lo impedía), donde permanece dos años sin ver a su padre. David no lo recibe en todo este tiempo por razones políticas. Luego de dos años se encuentra con su padre. Durante este tiempo comienza a gozar de gran popularidad entre el pueblo. 4 años después Absalón conspira contra su padre (9 años después de la violación), habla mal de él y pone al pueblo en su contra. David es avisado y huye al desierto (2 de Samuel 15:28). Sacan el arca pero David dice que la devuelvan a Jerusalén porque él va a volver. En el camino David llora. Luego se entera de que su mejor amigo (Ahitofel), lo ha traicionado (Salmo 55:12-14). Posteriormente David infiltra a alguien para que lo mantengan informado de los movimientos de Absalón. En un pueblo llamado Bahurim David es maldecido. David dice: Que más me podía pasar?. Absalón comienza a perseguir a su padre y este se refugia en el desierto. Hasta dónde puede llegar el resentimiento de un hijo. 2 de Samuel 17:27-29.
Veamos ahora los sentimientos de David. Salmo 55.
En este salmo se refleja el momento de turbación y de angustia que estaba viviendo. En su corazón había tremenda tempestad.
1. Estaba conmovido.
2. Se sentía oprimido por la situación.
3. Temeroso por el riesgo de morir.
4. Dolido en su corazón.
5. Con ganas de huir lejos.
6. El quería descansar, hallar paz, acabar con la dificultad yéndose lejos.
7. La idea era adentrarse en el desierto, vivir en cuevas.
8. Escapar del viento borrascoso y de la tempestad.
Al final expresa en el versículo 22: “Echa sobre Jehová tu carga, y el te sustentara; no dejara por siempre caído al justo”.
¿Por qué o para que cuento esta historia?
Comencemos por preguntarnos: ¿Cómo esta nuestro corazón en estos momentos?. ¿Esta en descanso, esta en paz o está en turbulencia?. ¿Hay aflicción, angustia, perturbación?. ¿Anhelamos descansar, estar tranquilos?.
¿Cómo encuentra David descanso?
Si leemos con detenimiento el Salmo 63, vamos a encontrar que David no pide sino que adora y medita en Dios. Todas sus palabras van dirigidas a Él.
I. Dios experimentado como sed.1-4.

- Dios, Dios mío eres tú. Es un privilegio poder decir esto. El que más conoce a Dios más le busca. La connotación es que David no es un extraño para Dios, es su amigo íntimo.
- La referencia al alma y al cuerpo indica que todo su ser desea la comunión con Dios.
- Tierra árida: Referencia geográfica. Es el sitio adonde la situación difícil lo ha llevado. Significa un cambio en las condiciones normales de su vida. De Rey con abundancia pasa a perseguido con escasez.
- Si lo normal en mi vida es tener comunión con Dios esto no tiene por qué cambiar en los momentos de crisis.
- La sed consiste en la necesidad de permanecer en comunión constante sea cual sea la situación (Es la idea de Pablo en Filipenses 4:12-13).
- “Por qué mejor es tu misericordia que la vida”. La idea es: “No hay nada como tu amor, no hay nada como sentirme amado por Ti”. Eso lo supera todo, que venga la tempestad, que venga el chaparrón, aquí permaneceré junto a ti. Siempre habrá sed en mi corazón por Ti
- Te alabo Señor porque estar contigo, porque ser tu amigo íntimo me da la capacidad de superar todas las situaciones adversas que se presenten en mi vida.

II. Dios Experimentado Como Comida. 5-6.

- Cuando tenemos buena hambre no hay nada mejor que una buena comida en cantidad y calidad.
- La idea de saciar evoca a una fiesta con abundante comida, Un banquete.
- Asimismo nuestra alma y corazón se nutren, satisfacen y fortalecen cuando estamos con Dios.
- En otras palabras, para estar saciados debemos alimentarnos de Dios. Es un hambre que nunca encuentra llenura. Cada vez que vayamos a su presencia debemos salir tan llenos como cuando comemos demasiado. Esa llenura no hace daño.
- Después de la llenura viene la alegría. En el caso de la comida barriga llena corazón contento.
- Con labios de júbilo: El deleite de adorar porque Dios te satisface plenamente.
- Calvino dice:
- La idea aquí es que al creyente le va bien, no importa la situación, hay provecho, hay beneficio porque Dios es nuestro íntimo amigo. Romanos 8:28; 35-39. Esa es la perspectiva.
- Meditar: Recordar los momentos con Dios, lo que él ha hecho en nuestras vidas, como ha actuado a favor nuestro y alabar en la soledad. Indica relación individual.
III. Dios Experimentado Como Alas. 7-8.

- David descansa en la seguridad que solo Dios puede dar.
- Las alas se usan como figura de la protección de Dios. (Águila y aguiluchos). Así como el aguilucho se oculta bajo las alas del águila así nosotros nos ocultamos bajo la protección de Dios.
- Mi alma esta apegada a Ti (Noten la confianza).
- El que se agarra de Dios y lo sigue de cerca puede hablar así porque Dios le sostiene.
- Tiene que ver con que Dios me enseña a superar las dificultades de la vida pero sin soltar mi mano. Juan 10:25-28.
Termina el Salmo con una declaración de confianza:
- David esta tan ocupado con Dios que los enemigos aparecen al final del Salmo. Los menciona al final no para pedir victoria sino para afirmarla. La razón:
- Dios es su amigo, su protector, su todo, y si Dios está con nosotros quien contra nosotros. Aquí no hay enemigo, problema, dificultad, enfermedad, escasez que se pare.
- El expresa su confianza absoluta. El se siente seguro y protegido.
CONCLUSION:
- La situación de David.
- ¿Qué hizo?: Adorar a Dios y meditar en El. ¿Que hizo Dios?, Lo fortaleció mostrándole su misericordia, su amor hacia El.
- Encontró descanso en su amistad con Dios.
- La garantía de ser amigos íntimos de Dios es que los problemas de la vida quedan en un segundo plano. Nuestra amistad con El es lo primero, eso es lo que nos satisface y da reposo y descanso.
- Aprendamos a descansar en el.

domingo, 2 de noviembre de 2008

Jeremias 33:3


INTRODUCCION:
Antes de iniciar el estudio del versículo, miremos algunos aspectos acerca del libro de Jeremías. En primer lugar el énfasis del libro es: “La infidelidad de Judá a Dios terminara en su destrucción. Si se vuelven a Dios, El tiene preparado un futuro especial para su pueblo”. En segundo lugar: “El corazón de Dios se revela atraves del corazón del profeta Jeremías”. En tercer lugar, en cuanto a la historia, Jeremías desarrolla su ministerio profético en tiempos difíciles. Egipto y Babilonia se disputaban el territorio. Jeremías profetiza que la voluntad de Dios era que se rindieran a Babilonia para que el mal no fuera mayor. Todos se le opusieron incluyendo su familia, todos querían irse con Egipto. A causa de esto, Jerusalén fue destruida en el año 598 AC. Hay que anotar que el ministerio profético de Jeremías no fue fácil. Por la característica de la profecía (Rollos – Traducción), el fue muy fiel y se puede pensar que tenía una muy buena relación con Dios.
Contexto:
Esta declaración de Dios, surge de una pregunta que Jeremías le hace a Dios. Dios le había mandado a comprar una tierra en Anatot (Símbolo de que iban a regresar del exilio e iban a establecerse de nuevo en su tierra). Después de firmar la escritura, se cuestiona, no entiende y ora (Cap. 32), en el versículo 25 pregunta: ¿Cómo es eso que cuando la ciudad va a ser entregada en manos de los caldeos, me dices que compre una tierra? Dios le responde de los versículos 26 al 44, pero se da cuenta que en Jeremías todavía quedan dudas y declara. (Jer 33:3).
Análisis Gramatical:
1. Clama: Acosar a alguien. No dejar tranquilo. Pregúntame a mi Yo tengo la respuesta.2. Responderé:a. Te prestare atención.b. Hablare contigo.3. Enseñare:a. Confrontar.b. Manifestar o decir.4. Cosas: =.5. Grandes: No alcanzas a imaginar.6. Ocultas: Difíciles de entender para ti.7. Conoces: Cosas que van a suceder y que tú no sabes.
En otras palabras Dios le dice a Jeremías: “Dentro de mis planes todo tiene su propósito y en mi omnisapiencia Yo sé lo que hago. Si en tu mente limitada no lo entiendes, pregúntame que yo te aclarare el panorama y te hare saber lo que tú no sabes”.
Ojo aquí no se refiere a ningún tipo de revelación.
¿Cómo responde Dios a Jeremías?
“Si es cierto que habrá un castigo pero yo tengo un plan de restauración para mi pueblo”. Este plan incluye:
1. Restablecerlos en su tierra. 7.2. Sanarlos y darles paz. 3. Limpiarlos de todo pecado. 8.4. Perdonarlos.5. Que mi pueblo sea testimonio a las naciones. 9.6. Que en mi pueblo haya alabanza.7. Que en mi pueblo se restaure la economía y haya ofrenda para la casa de Jehová.
Remata diciéndole a Jeremías dos cosas:
- Vendrá un mesías. 14-18.- Yo soy Dios que cumple lo que promete. 19-26.
Aplicación:
- Aunque esta declaración de Dios tiene una connotación especial y personal, ya que se dio a un profeta y en medio de una crisis nacional, podemos aplicarla a nosotros hoy debido a que Jeremías fue un hombre que tenía una relación con Dios así como la tenemos nosotros hoy.- Que podemos decir para nosotros hoy?1. Aunque parezca que Dios nos manda en dirección contraria a lo que la lógica humana dice, debemos hacer la voluntad de Dios.2. Debemos expresar nuestras inquietudes, preguntas y dudas a Dios, de manera personal.3. Dios mismo me dice que clame a Él. Tenemos entrada libre al Trono de la Gracia.4. Oremos como Dios dice: Con clamor, sin descanso, que El nos presta atención y habla con nosotros, nos confronta y dice lo que no sabemos. Cuando El nos habla nuestra mente se aclara y el panorama ya no es oscuro. El nos puede dar a conocer lo que viene para nuestras vidas.5. Aprovechemos la invitación de Dios.