LEGITIMA PROTESTA Juan 2:13-22 (IGLESIA)

 INTRODUCCION: 

Hoy están de moda las protestas. Es común que nos encontremos con carreteras bloqueadas, con marchas, con manifestaciones publicas e inclusive con actos violentos. Todas estas protestas “supuestamente” reclaman derechos, pero en realidad tienen fines muy distintos a los que dicen tener.

En cuanto al texto podríamos hacernos las siguientes preguntas: ¿Lo que hizo Jesús en el templo fue un acto de protesta? ¿Fue una protesta legitima? ¿Contra quién y contra que estaba protestando?

Aforismo: Cristiano, si abusas del evangelio, un reproche argumentado de Dios recibirás como premio.

Un aspecto clave de toda protesta es el momento. Estaba cerca la pascua. ¿Por qué esto es importante? Se celebra la liberación del pueblo judío de la esclavitud de Egipto. ¿Qué aseguraba eso? Un numero importante de personas. Un gran auditorio. Iba a ser notorio. Mucha genta iba a hablar del hecho. Aunque Jesús no lo hace por el auditorio, Juan quiso resaltar la ocasión. Tres elementos esenciales de esta protesta. Abuso, reproche y argumento. Acuérdense del ARA.

1.    Abuso 13-15:  Descubrió que el templo era usado para hacer cosas distintas y no para lo que en realidad fue hecho. Es como si ustedes un día llegaran a esta iglesia y encontraran una parranda.

¿Qué encontró en el templo? Que estaba siendo usado como una plaza de mercado y no solo para comprar y vender, también se cometían delitos. La actividad del templo se había reducido al tema de los sacrificios. Se había reducido solo a la búsqueda del perdón de Dios, y ni siquiera los pecadores traían su propio sacrificio, ahora lo compraban. Era tal el sistema de comercio que se había desarrollado, que ahora el templo era un lugar donde se practicaba la extorsión, había corrupción y la gente era deshonesta.

 

De manera que, ya no era importante encontrarse con Dios, ya no era importante encontrarse con los hermanos (Salmo 133), ya no era importante aprender las escrituras, orar, alabar y adorar. Solo importaba aliviar la conciencia en medio de una sociedad que vivía a la manera del dicho. “El que peca y reza empata”, “El que peca y presenta su sacrificio empata”, con eso basta.

 

Esta sociedad había relegado la espiritualidad a un segundo plano. No había armonía y de hecho era un pueblo seco espiritualmente. No había rocío. No había vida.

 

La razón, los sacerdotes (Los predicadores de la época) montaron su negocio y la gente del común siguió el ejemplo.

 

2.    Reproche 16-17: El celo de tu casa me consume (Salmo 69:9-10). Mi casa es casa de oración (Isaías 56:7). Inclusión de todos los pueblos.

 

La razón: Le habían cambiado el sentido a la espiritualidad. Ya no importaba él. La sociedad hipócrita quería hacer creer que sí. Que él era lo primero, pero todo lo que se hacía en torno al templo era vacío y sin sentido. La acción de limpiar el templo indicaba para la gente de su época la necesidad de limpiar el corazón. De volver a darle sentido a la espiritualidad. De volver a él como centro de la vida del pueblo y al amor por el prójimo como la evidencia de que él estaba vivo en sus corazones. En resumen, de que necesitaba ser limpia la gente de la época de Jesús: De su falsa espiritualidad, de su hipocresía, de su falta de amor, de su egoísmo, de su pecado, de su dureza, de su maldad.

     Jesús les reprocha por lo que hacen en el templo. Por cambiar el uso del templo. Jesús les estaba preguntando ¿Para qué fue hecho el templo? 

¿Que está diciendo con eso?

Dios no necesita sacrificios sin sentido y sin valor. Dios no necesita una vida que no se entregue al servicio de los demás. Ustedes sacrificando animales para aliviar la conciencia aumentando las ganancias de los lideres religiosos inescrupulosos, los comerciantes vendiendo los animales para el sacrificio y nadie se ocupa de los que vienen a buscarme de verdad, de los que me necesitan de verdad.

Ahora respondemos las preguntas.

¿Lo que hizo Jesús en el templo fue un acto de protesta? ¿Fue una protesta legitima? ¿Contra quién y contra que estaba protestando?

Si, fue un acto de protesta legitima porque el templo estaba siendo usado para hacer cosas diferentes a su razón original, ya no era casa de oración. Estaba protestando contra los predicadores de la época, aquellos que habían permitido semejantes abusos y que habían enseñado mal al pueblo. Ellos eran responsables de la debacle moral y espiritual que estaban viviendo.

3.    Argumento 18-22: “Destruyan este templo y en tres días lo levantaré”. Se refiere a El mismo y a los que más adelante constituirían su cuerpo, es decir, la iglesia. Esto fue tergiversado cuando lo juzgaron. (Marcos 14:58). Es obvio que Jesús se refería al papel de los judíos en su muerte, a su resurrección, al final del antiguo sistema judaico de sacrificios y rituales y a la institución de un nuevo orden con todos los significados que pertenecían al cuerpo de Cristo.

“Por lo tanto la limpieza del templo tiene un significado dramático. El mismo cuerpo de Jesús es el lugar donde Dios es propiciado. Sin esa expiación, los sacrificios del templo se vuelven vacíos; con ella son innecesarios. En Jesús todo es nuevo. No entendieron: “46 años y tú en tres días lo levantaras”. Tres días era una referencia del tiempo entre la crucifixión y la resurrección. Lo que los discípulos entendieron después de acontecidos los hechos, (Salmos 16:10).

RESONANCIA:

¿Que nos dice este texto a nosotros hoy? La respuesta la conseguimos haciendo el ejercicio de reflexionar sobre lo que Jesús quiso decirles a los religiosos de su época cuando purifico el templo.

 

I.             El Abuso.

-       Usar el evangelio parcialmente. Hacer un énfasis personal solo en ciertos aspectos de la palabra dejando de lado el más importante, el discipulado. Por ejemplo: Énfasis en que hacer y que no hacer, énfasis en las promesas.

-       Usar el evangelio para amenazar o coaccionar a otros: Intentar Obligar al auditorio a que haga lo que yo quiero.

-       Usar el evangelio como un mensaje motivacional dirigido a alcanzar el éxito personal. 

-       Usar el evangelio como excusa para vivir una vida de apariencias: Énfasis en el hacer y no en el ser. Énfasis en el “Estar bien con Dios” por lo que hago no por lo que soy.

Cristiano, si abusas del evangelio, un reproche argumentado de Dios recibirás como premio.

II.            El Reproche.

-       Vuelvan al mensaje original. Todo el consejo de Dios. La cruz. El seguidor, el discípulo, el buen soldado, el agricultor, el atleta.

-       El mensaje que inspira la espiritualidad: El mensaje que inspira a la gente a buscar un crecimiento espiritual sostenido, que me lleve a ser un verdadero discípulo.

-       Un mensaje que llene el alma: Que los haga rebosar de gozo, de confianza y que los lleve a la entrega total. Con énfasis en el ser y no en el hacer.

-       Un mensaje centrado en Dios: En llevar al hombre a Dios, en producir un cambio que lo lleve a ser como Cristo.

-       Un mensaje que le de sentido a la vida del cristiano. Cristianos plenos vs cristianos aburridos.

Cristiano, si abusas del evangelio, un reproche argumentado de Dios recibirás como premio.

 

III.          El Argumento. De ahora en adelante el mensaje cambia, De ahora en adelante el mensaje soy yo. De ahora en adelante todo esto queda atrás, de ahora en adelante inicia un nuevo orden: El evangelio.

-       El evangelio que se basa en mi muerte y resurrección. Lo diría Juan mas adelante en Juan 3:16.

-       ¿Muerte y resurrección son dos palabras que solo se aplican a Jesús o se aplican a todos los que son sus discípulos?

-       La muerte y la resurrección de Jesús es el mensaje, es el argumento que hoy el usa para decirnos: Cambia el mensaje.

-       La muerte es el fin, la resurrección es el nuevo comienzo.

-       ¿Quién es el discípulo de Cristo?: El que muere al viejo hombre y nace de nuevo.

-       El mensaje es la nueva vida en Cristo. El mensaje tiene como objetivo hacer discípulos.

-       Ahora la pregunta es: ¿Qué estoy haciendo? ¿Estoy trabajando en ser como Jesús? No nos confundamos con el mensaje de salvación.

Cristiano, si abusas del evangelio, un reproche argumentado de Dios recibirás como premio.

CONCLUSION:

Hagamos una honesta reflexión con tres preguntas. ¿He abusado del evangelio?, ¿Soy digno de un reproche de parte de Dios?, ¿Necesito cambiar mi argumento?

Recuerda: Cristiano, si abusas del evangelio, un reproche argumentado de Dios recibirás como premio.

Por último: ¿Nos ha hecho hoy el Señor una legitima protesta?

Que el Señor nos ayude.