PARABOLA DE LOS TALENTOS SEAMOS CAPACES MATEO 25:14-30

 INTRODUCCION:

Tengo que confesarles algo. Desde que soy cristiano he escuchado muchas veces predicaciones sobre esta parábola. De igual manera la he predicado varias veces, pero nunca he quedado satisfecho. Este es un nuevo intento. Honestamente creo que los que hemos predicado esta parábola lo hemos hecho con buenas intenciones y con un corazón sincero. Este intento es con el deseo de redimirme un poco yo mismo. Creo que la mayor equivocación que hemos cometido muchos es la de desnaturalizar lo que es una parábola. En su definición mas sencilla, una parábola mes un ejemplo terrenal que ilustra una verdad espiritual y tradicionalmente hemos sido muy literales en la interpretación de este texto al darle una aplicación sobre mayordomía. Hoy me aparto de la interpretación tradicional.

Aforismo: Si no eres capaz de dar, el reino de los cielos no podrás disfrutar aquí y menos allá”

EXEGESIS

1.    Mateo 25 contiene tres parábolas que hacen parte de un solo discurso.

2.    Las tres parábolas tienen como objetivo enseñar a los discípulos como estar preparados para cuando el Señor regrese. En Mateo 24:3 los discípulos preguntan a Jesús lo que va a pasar antes del fin. Del 4 al 43 Jesús les responde. En el 44 Jesús comienza con “Por tanto”, o sea de acuerdo a todo lo que les he dicho anteriormente ustedes deben estar preparados”. Del 45 al 51 les advierte sobre lo que le pasara a los que descuiden su preparación.

3.    El tema de las tres parábolas es el reino de los cielos. Mateo 25:1: “Entonces el reino de los cielos”, Mateo 25:14: “Porque el reino de los cielos”, Mateo 25:34: “Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo”.

4.    Podemos decir entonces, que, si el tema de las tres parábolas es el reino de los cielos, el mensaje de la parábola de los talentos que esta incluida es sobre el reino de los cielos no puede ser sobre mayordomía. Tanto el discurso en general como la parábola individual hablan de los mismo.

5.    De acuerdo a lo anterior, toda la parábola se ha de interpretar partiendo del tema que es el reino de los cielos.

6.    La idea de las tres parábolas es: “Como vivir mientras esperamos”.

7.    Porque el reino de los cielos es semejante a un hombre que se fue lejos y dio sus bienes a sus siervos (El talento es bien y es bien si hace bien). Lo que les dio les alcanzaba para toda la vida. El confía que sus siervos estructuren el diario vivir alrededor de lo que les da. No importa cuanto demore en regresar, sus siervos tienen suficiente para la espera.

8.    Dos de ellos estaban tan contentos que se fueron a invertir de una vez. Ojo, No había metas ni cuotas por cumplir. El tercero lo esconde. Les da de acuerdo a su capacidad. El tercero uso más energía en esconder el talento que la que invirtieron los otros en usarlo. Llega el momento de rendición de cuentas y los dos primeros son elogiados por su idiosincrasia (Ideas, comportamientos y actitudes particulares, siervo bueno y fiel) no por su productividad. Les dice: “Has sido fiel en lo poco”. Según el amo lo que les había dado era poco. (¡Que tal!). El premio no es un porcentaje de las utilidades sino un aumento de la responsabilidad. (“En lo mucho). Como resultado son invitados a entrar a una fiesta. El tercero llega con una historia y por el sabor de la parábola se ve que espera ser elogiado. La razón: No arriesgo. Es un poco lo que podríamos decir la teología de la amargura. Contigo no se sabe mejor me quedo quieto. (Jeremías 15:19). Mis siervos no son siervos amargados. El tercero es también juzgado por su idiosincrasia. Malo y negligente. El hubiera recibido el mismo elogiado si hubiera arriesgado así hubiera sufrido pérdidas. Lo que se elogia es fidelidad y no productividad.

RESONANCIA

Lo que reciben es mucho mas grande que trabajo, dinero, capacidades, dones, talentos. Reducir el mensaje de la parábola a mayordomía es desperdiciarlo.

Alguien dijo que esta parábola no se trata de talento sino de talante. Talante habla de carácter, de emprendimiento, de empresa, de esforzarse, de sudar.

La escritora Adela Cortina, cree que el problema de hoy en día no es pereza sino negligencia. El esfuerzo que hizo el tercero para esconder el talento es increíble. De dónde sacan el talante los otros dos, de la magnitud del regalo. Son movidos por la gratitud, por el agradecimiento. ¿Cuándo puede esperar un siervo semejante regalo? Uno de los mayores problemas de la humanidad actualmente es la de ser desagradecida. Estamos confundidos con la cultura de los derechos. ¿Por qué voy a dar gracias si ese es mi derecho? Por ejemplo: El esquema de matrimonios que se basan en derechos: Miti y miti. Tu hiciste yo hice. Tu pusiste yo pongo.

El talante es respuesta a semejante regalo de gracia. De gracia recibiste dad de gracia.

Si la parábola es sobre el reino de Dios, los talentos que reciben son del reino de Dios.

Pudiéramos mencionar muchos y esto da para muchos mensajes. Cristo mismo, el amor, el perdón, la fe, la esperanza, justicia, paz, gozo, la palabra de Dios, la gracia que va más allá de la justicia retributiva, la verdad.

Voy a mencionar tres:

1.    El talento de la palabra (Del texto).

El mundo se ha quedado sin texto. Walter Bruckeman dijo: Este mundo se ha quedado sin texto y un mundo sin texto se vuelve analfabeta y una analfabeta es fácilmente manipulable y quien hace maravillas con la analfabeta, el miedo. Solo el texto me dice como manejar el hoy, el mañana, solo el texto me da la ruta de como caminar en la vida. Tenemos el texto para evitar que el mundo se vuelva analfabeta y sea controlado por el miedo.

2.    El talento de la gracia.

La extravagancia de Dios, el darse sin medirse. Que regalo para un mundo lleno de desgracia y sobre todo para un mundo que literal todo lo mide, todo lo calcula. La generosidad inmerecida se ha extinguido. ¿Por qué? Por el miedo. Por ejemplo: “El que da lo que tiene a pedir se queda”. Por ejemplo: El hombre que llega la casa y se ofrece hasta a lavar los pañales. Terrible cuando el hombre llega a la casa y le pregunta la mujer: Trajiste el pan, trajiste la mantequilla, trajiste el café, trajiste la leche, no me dijiste. El que reclama derechos no ha aprendido a vivir en la gracia. Amar sin esperar retribución.

El hombre que llega a la casa y encuentra la cena, el carro rayado.

3.    El talento del dar. (Amar)

Vivimos en un mundo lleno de egoísmo. Expertos en psicología dicen que el egoísmo esta enfermando a la gente.

Creo que la parábola nos habla de un dar que nace del amor. ¿Por qué? (Veamos la secuencia de Mateo): Mateo 22:39, 24:12.

No puedes enterrar el amor.

No puedes enterrar darte a ti mismo a los demás.

Si no soy capaz de amar estoy perdido.

No hay excusa que valga.

Cristo nos dio el ejemplo.

No podemos ser indiferentes a la necesidad del prójimo.

CONCLUSION:

Los talentos se multiplican cuando damos a los demás.

En el reino se es fiel dando de lo que hemos recibido.

La filosofía del reino es dar, entregarse. Seguir el ejemplo de amor de Cristo.

Preocupémonos por el texto, por ser agradecidos y por dar a los demás.

“Mientras esperas comparte los talentos que has recibido”. Los talentos son para gastarlos no para acumularlos.

Doy el crédito al Dr Jorge Atiencia, quien marco mi vida como expositor bíblico, y de quien aprendí a mirar esta parábola de otra manera. En este escrito uso gran parte de sus apuntes sobre la misma.